在孝堂为亡魂虚设的床。《初刻拍案惊奇》卷十七：“我见孝堂中有张魂牀，且是帐褥铺设得齐整。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“请娘子魂牀上坐着，只有一件，亡魂虽召得来，却不过依稀影响，似梦里一般，与娘子无益。”
魂牀，汉语中亦写作“魂床”，是古代丧葬文化中的专用器具，指代停灵或安置亡者魂魄的床具。具体释义可从以下角度展开：
基本定义
魂牀指丧礼中象征性安置亡者魂魄的床榻。据《汉语大词典》记载，魂牀为“停尸之床，亦指祭祀时象征亡魂的座位”，常见于停灵、招魂等仪式中。
历史演变
先秦时期已有“设魂帛于椅”的记载（《仪礼·士丧礼》），魂牀的形制逐渐发展为木质结构，覆盖素帷，并陈设香炉、牌位等物，体现“事死如事生”的观念（《中国丧葬史》）。
文化内涵
魂牀承载“魂魄暂栖”的信仰，如《礼记·檀弓》所述“魂气归于天，形魄归于地”，其陈设方位、材质均需遵循阴阳五行之说，如忌用铁钉、床头朝西等禁忌（《中国风俗通史》）。
相关习俗
部分地区在“回煞”仪式中，于魂牀撒草木灰观察亡魂足迹；江浙一带则有“暖魂牀”习俗，由亲属轮流守夜，保持床榻余温（《中华全国风俗志》）。
现代应用
当代殡葬改革后，魂牀多简化为灵堂供桌，但仍保留焚香、献祭等核心仪式功能，见于传统丧礼流程（《现代殡葬文化研究》）。
“魂牀”一词在不同语境中有两种解释，需结合具体使用场景区分：
精神寄托的象征意义（现代汉语用法） 指代人的精神或心灵归属之地，常比喻故乡或情感依托的场所。该释义强调抽象的精神空间概念，如「游子漂泊多年，终于回到魂牀般的故土」。
丧葬习俗中的实物陈设（古代文献记载） 特指古代孝堂中为亡者灵魂虚设的床榻，见于《初刻拍案惊奇》等文学作品。如卷十七描述：「魂牀帐褥齐整，用于招魂仪式」。
注：“牀”为“床”的异体字，现代书写多作“魂床”。若涉及古籍研究，建议结合具体文献进一步考证其文化内涵。
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