乐府瑟调曲名。古辞首句为“来日大难，口燥唇乾”。 曹操 父子均有作。 曹植 改题为《当来日大难》， 李白 亦作有《来日大难》，盖以古辞首句名篇。参阅 唐 吴兢 《乐府古题要解·善哉行》、《乐府诗集·相和歌辞十一·瑟调曲》。
“善哉行”是汉魏时期乐府诗的曲调名称，属于《相和歌·瑟调曲》之一。其核心含义及发展脉络如下：
“善哉行”原为乐府古题，最早的古辞以“来日大难，口燥唇干”为首句，表达对人生无常的感慨，同时包含求仙访道、寄托友情的主题。此名可能源自古辞首句的感叹词“善哉”，后逐渐固定为曲调名称。
内容多涉及人生哲理、宴饮欢聚或求仙隐逸，语言风格质朴。如曹植诗句“持满如不盈，有德者能卒”体现修身之道，曹操作品则融入历史典故与政治抱负。
有说法称其为《论语》中的成语（如），但权威文献均指向乐府曲调起源，未见儒家经典直接关联，需以乐府体系为准。
欲了解具体作品，可参考《乐府诗集》或曹操、曹植诗集，部分译文见、7的解析。
《善哉行》是一个成语，意为做好事、行善。表示一个人的行为举止善良、正直。
《善哉行》可以拆分为：善（土部）哉（口部）行（行部）。其中，“善”部的笔画数为12画，“哉”部的笔画数为10画，“行”部的笔画数为6画。
《善哉行》的来源可以追溯到《论语》中的一句话：“或曰：‘雍也仁而不佞。’子曰：‘焉用佞？天下不与也。’‘唯仁者能好人，能恶人。’”其中的“好人”一词在古代经典文献中演变为了“善人”，两个词合并成了“善哉”，加上“行”字组成了《善哉行》。
在繁体字中，善哉行的写法为“善哉行”。
古代的汉字书写形式与现代有所不同。在古时候，《善哉行》的字形为：
善：⺁土又丷
哉：口山
行：彳亍
1. 他一直以来都是个善哉行的人，经常帮助需要帮助的人。
2. 在困境中，只有善哉行的人才会受到他人的尊敬和支持。
与《善哉行》相关的组词有：
善良、行善、行为、行动、善行、哉善哉等。
近义词：好人、善人、仁者
反义词：恶人、坏人、邪恶
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