春秋 时， 楚共(恭)王 有宠子五人，自己不能确定由谁继承王位。于是遍祭名山大川，请神择定，并以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”祭毕，密埋璧于祖庙厅堂里，令五子斋，并以次第入拜。结果，小儿子几次跪拜都压在璧纽上，后继位为 楚平王 。事见《左传·昭公十三年》。后因以“拜璧”为立太子的典故。 唐 王维 《恭懿太子挽歌》：“何悟藏环早，纔知拜璧年。”
“拜璧”是一个源自历史典故的词语，其含义与古代立嗣制度相关，具体解释如下：
“拜璧”出自春秋时期楚共王选立太子的故事。据记载，楚共王有五个宠子，难以决定继承人，于是通过祭祀名山大川，将玉璧埋于祖庙厅堂，让五子依次跪拜。他宣称：“当璧而拜者，神所立也。”最终，幼子（即后来的楚平王）跪拜时身体压中玉璧的纽部，被确立为太子。
该词后来成为“确立太子”或“选定继承人”的典故，尤其在古代文献中，常用于借指通过神明或天意确定继承人的仪式或事件。
“拜”在此指“跪拜行礼”，“璧”为古代祭祀用的玉器，象征天命与权力。这一仪式融合了宗教、宗法制度，反映了先秦时期“神权与王权结合”的特点。
如需进一步了解该典故的细节，可查阅《左传·昭公十三年》或相关史学解析。
《拜璧》是一个动词短语，意为向璧玉行礼。拜指的是古代人们行礼时跪拜，璧是一种古代玉器，一般呈方形，象征权力和地位。拜璧这个词源于古代官员在朝廷时向玉璧行礼的仪式。
《拜璧》的部首是手部，也是“手”的繁体字。它的笔画数为14画。
《拜璧》这个词的来源可以追溯到古代华夏文明。在古时候，玉璧是一种非常珍贵的宝物，成为了统治者的权力象征。拜璧则成为了古代官员接受封赐、明确地位的仪式。
《拜璧》的繁体字为「拜璧」。
古代汉字的写法与现代有所不同，古时候的拜璧写作「拜璧」。
他在宫廷上拜璧，表示对皇帝的忠诚。
与《拜璧》相关的组词有：拜官、拜谒、璧玉。
与《拜璧》近义的词语有：谒见、朝拜。
与《拜璧》反义的词语有：蔑视、忽视。
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