自甘于贫穷。《后汉书·蔡邕传》：“安贫乐贱，与世无营。” 唐 许浑 《送王总下第归丹阳》诗：“青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。” 明 邵璨 《香囊记·讲学》：“求仁未入 仲由 堂，安贫且卧 颜回 巷。”川剧《评雪辨踪》：“我随你来在寒窑，粮无隔夜，衣无数重，我安贫若素毫无怨言，算得全了不？”
"安贫"是一个汉语复合词，其核心含义指安然地处于贫困的境地，不因贫穷而忧虑或抱怨，心境平和满足。以下从词典释义、语源构成及文化内涵三方面详细阐释：
字面解析
合而为“安贫”，即以平和心态接受贫困现实，不因物质缺失而动摇心志。
权威词典定义
“安于贫困。谓甘于贫困生活而不慕富贵。”
（来源：《汉语大词典》）
“安于贫困的环境。”
（来源：教育部《重编国语辞典》）
“安贫”属动宾结构，“安”为动词（使……安定），“贫”为宾语（贫困状态），整体表达主动接纳贫困的态度。
最早见于《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣。” 此处“安贫”与“乐道”并列，强调精神追求高于物质欲望。
“安贫”在传统文化中常与“乐道” 结合（如成语“安贫乐道”），体现儒家与道家思想：
孔子赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《论语·雍也》），推崇以德御贫的精神境界。
庄子主张“安时而处顺”（《庄子·养生主》），强调顺应自然，不为外物所累，与“安贫”内核相通。
当代语境中，“安贫”更侧重心理层面的适应力：
“安贫”是汉语中承载深厚文化心理的词汇，其核心在于超越物质局限的精神自足，强调在困境中保持心境的安宁与尊严。
“安贫”是一个汉语词汇，其核心含义指甘于贫困的生活状态，并在其中保持内心的安宁与自得。以下是详细解析：
基本解释
指不因贫困而焦虑，反而在物质匮乏的环境中保持平和心态，甚至能从中找到精神满足。例如《幼学琼林》中提到“惟君子安贫，达人知命”，强调君子对贫困的坦然态度。
延伸意义
常与“乐道”结合为成语“安贫乐道”，即安于清贫生活并坚守道德准则或理想追求。如《后汉书》中“安贫乐贱，与世无营”，体现对精神境界的重视高于物质享受。
文学典故
唐代诗人韩偓曾作诗《安贫》，通过自身晚年境遇表达对贫困的豁达态度，如“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须”等句。
历史人物
孔子弟子颜回是“安贫”的典型代表，其“一箪食，一瓢饮，在陋巷”仍不改其乐的形象，被儒家视为安贫乐道的典范。
“安贫”不仅是对贫困的被动接受，更是一种主动选择的生活态度，体现了传统文化中重精神、轻物质的价值观。其深层内涵在当今社会仍具有借鉴意义，尤其在物欲横流的背景下，倡导内心的充实与平和。
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