尘容。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之一：“无论漱琼液，且得洗尘颜。” 明 王世贞 《答伯承新喻其二》诗：“ 李侯 有僊骨，强尔加尘颜。” 清 曹寅 《二十八日偕朴仙看梅清凉山同赋长句》：“休辞洗盏劝红香，苦笑尘颜加粉澡。”
“尘颜”是汉语文学中具有意象性的复合词，其含义可从字源与文学语境两个层面解析：
一、字义构成 “尘”本义为飞扬的尘土，《说文解字》释为“鹿行扬土”，引申为世俗、凡间，如《庄子·逍遥游》中“尘埃”喻指俗世纷扰。“颜”指面容，《玉篇》训为“眉目之间也”，后延伸至容貌气色，如《诗经·秦风》有“颜如渥丹”之句。
二、文学意象 组合成词后，“尘颜”特指沾染世俗气息的容貌，常见于古代诗文表达对超脱境界的向往。如李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》中“早服还丹无世情，琴心三叠道初成”后，以“尘颜”自况未能超脱凡俗的状态，与“仙人彩云”形成鲜明对照。王维《桃源行》亦用“尘心未尽思乡县”佐证此类意象多用于表现仕途牵绊与出世渴望的矛盾。
该词承载着中国传统文化中“出世”与“入世”的哲学思辨，在《全唐诗》《宋词鉴赏辞典》等典籍中常见于表达文人雅士对精神净化的追求。
“尘颜”是一个汉语词汇，其含义及用法可综合以下信息进行解析：
“尘颜”由“尘”（尘土）和“颜”（面容）组成，字面意为沾染尘土的面容，引申为世俗的容貌或疲惫的状态。它常被用于文学作品中，表达对凡俗生活的厌倦或对超脱境界的向往。
“尘”在《说文解字》中本义为鹿群奔跑扬起的尘土，后引申为凡俗世界；“颜”指面容，二者结合强化了“世俗面貌”的意象。
如需进一步了解具体诗句或历史用例，可参考汉典、查字典等来源（如、4）。
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