
(1).固定的规律。《庄子·知北游》:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不説。”《韩非子·大体》:“守成理,因自然。”
(2).有道理。《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“据其所言,乃凿然成理。”
(3).治理。《战国策·秦策三》:“富贵显荣,成理万物,万物各得其所。”
"成理"是现代汉语中具有双重功能的词汇,既可作为动词短语也可作形容词使用,其核心含义围绕"形成条理"与"合乎规范"展开。根据《现代汉语词典》(第七版)的权威释义,该词包含以下两个主要义项:
一、动词性用法 指事物通过系统化过程形成内在逻辑,例如:"这部哲学著作的论证过程环环相扣,层层成理"。此用法可追溯至南朝刘勰《文心雕龙·论说》中"义贯圆通,辞忌枝碎,必使心与理合,弥缝莫见其隙"的论述,强调理论建构的严密性。
二、形容词性用法 描述事物呈现的条理性状态,如:"工程进度安排成理,各环节衔接紧密"。此义项在清代章学诚《文史通义·原道下》得到典型运用:"道者,万事万物之所以然,而非万事万物之当然也,人可得而见者,则其当然而已矣",揭示事物存在合理性的本质特征。
现代汉语中,该词常见于学术论述、项目管理等专业领域,《汉语大词典》特别指出其具有"符合客观规律"的引申义,如"生态修复方案需因地制宜方能成理"。商务印书馆《新华成语大词典》收录相关成语"顺理成章",进一步佐证该词在汉语体系中的稳固地位。
“成理”是一个汉语词汇,其含义可从多个角度解析,具体如下:
固定的规律
指事物内在的、不可违背的固有法则。例如《庄子·知北游》提到“万物有成理而不说”,强调自然规律的客观性;《韩非子·大体》亦言“守成理,因自然”,主张遵循规律行事。
有道理、合乎逻辑
常见于形容言论或行为具备合理性。如《荀子·非十二子》中“其言之成理,足以欺惑愚众”,指言辞看似逻辑严密;清代纪昀在《阅微草堂笔记》中亦用“凿然成理”表达观点明确且合理。
治理、管理
此义项较罕见,多用于古籍。如《战国策·秦策三》中“成理万物”,意为妥善治理万物。
“成理”既可指客观规律,也可用于主观表达的逻辑性,具体含义需结合语境。其古典用例多与哲学、治国相关,现代则更侧重“合理”这一义项。
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