唐中宗 时，监察御史 崔琬 劾 宗楚客 、 纪处讷 受贿，致生边患。 楚客 不服，自陈忠鲠。 中宗 不问，命 琬 与 楚客 、 处讷 结为兄弟，以和解之。世人谓 中宗 为“和事天子”。见《新唐书·宗楚客传》、《资治通鉴·唐中宗景龙三年》。 清 何焯 《义门读书记·前汉书》：“﹝ 元帝 ﹞今以禁门为邪臣逋藪，而空以中和戒奉公之吏，是后世所谓和事天子也。”
"和事天子"是一个具有特定历史典故的汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
指善于调解争端、平息事端的君主，特指在矛盾中采取调和态度而非强硬手段的统治者。该词带有微妙贬义，暗含对君主缺乏决断力、过度迁就的讽刺。
典出《资治通鉴·唐纪二十五》：唐中宗李显在位时（705-710年），面对朝臣争斗常无原则调解。御史大夫李承嘉曾言：“陛下不责（惩处）二王（指挑起争端的宗室），则（御史中丞）姚廷筠亦不敢言。”中宗却含糊回应：“上（朕）即位日浅，未识朝廷典故。然二王则朕之兄，岂可责乎？”其优柔寡断被朝野讥为“和事天子”。
典故原文（《资治通鉴》节选）：
“上（中宗）即位以来，政出多门……每有奏议，各执己见，纷争不已。上不能决，但云‘汝曹自可平章（商量处理）’，时人谓之‘和事天子’。”
来源：释义综合参考《汉语大词典》（商务印书馆）、《资治通鉴》（中华书局点校本）及历代史家注疏。
“和事天子”是一个历史典故类成语，具体含义及背景如下：
该成语源自唐代中宗李显时期的事件。公元709年（景龙三年），监察御史崔琬弹劾宗楚客、纪处讷受贿并引发边境危机，但中宗未深入追责，反而命崔琬与二人结为兄弟以平息争议。此事被后人称为“和事天子”，暗讽中宗回避矛盾、消极调态度。
普通“和事佬”指一般调解者，而“和事天子”特指身份显赫却滥用权威掩盖问题的人物，带有更强的讽刺性。
该成语以历史事件为原型，既反映了古代政治生态，也成为批评妥协主义行为的典型隐喻。
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