见“ 齿牙为猾 ”。
“齿牙为祸”是由“齿牙”与“为祸”组合而成的汉语典故性表达，其核心含义指言语不慎或口舌之争引发的灾患。从构词法分析，“齿牙”作为人体器官的借代，在此语境中隐喻言辞的锋利性，而“为祸”则强调其引发负面后果的因果关联性。
该表达最早可追溯至《史记·刘敬叔孙通列传》中“此特群盗鼠窃狗盗耳”的记载，后经语义演变，在《汉书·蒯通传》中明确出现“且酂侯亲握天子玺，专制陛下之诏，齿牙为祸”的表述。唐代训诂学家颜师古注曰：“齿牙，谓摇动鼓弄”，形象揭示言语具有煽动性的破坏力。
在语用层面，该成语多用于警示言多必失的处世哲学，与《周易·系辞》“乱之所生也，则言语以为阶”形成义理呼应。现代汉语研究中，王力《古代汉语》将其归入“借代类修辞现象”，指出其通过身体器官的具象化实现抽象概念的传达。
权威文献可参见：
“齿牙为祸”是一个汉语成语，以下为详细解释：
成语本义指谗言传播导致灾祸。“齿牙”比喻挑拨是非的言语，整体强调因不当言论引发的严重后果，如《史记》记载的骊姬之乱便是典型例证。
出自《史记·晋世家》：晋献公欲讨伐骊戎，有人劝谏“齿牙为祸”，后献公俘获骊姬并宠信，最终引发晋国内乱。此处“齿牙”暗指骊姬的谗言，成为国家动乱的导火索。
该成语核心仍聚焦“言语引发的灾祸”，引用时需结合上下文，避免与字面“牙齿疾病”等无关含义混淆（内容为错误引申）。
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