古代五行家指兵火干旱等灾变的征兆。《尚书大传》卷二：“时则有赤眚、赤祥，维水沴火。”《汉书·五行志中之下》：“《五行传》曰：‘弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。’谓火失其性而为灾也……火色赤，故有赤眚、赤祥。”《后汉书·五行志二》：“ 桓帝 建和 三年秋七月， 北地 廉 雨肉似羊肋，或大如手，近赤祥也……其后 梁氏 诛灭。”《宋书·五行志三》：“ 晋愍帝 建兴 四年十二月丙寅，丞相府斩督运令使 淳于伯 ，血逆流上柱二丈三尺，此赤祥也……及有此变，司直弹劾众官， 元帝 又无所问，於是频旱三年。”
赤祥是汉语中一个具有特定文化内涵的古语词，其核心含义指与五行之“火”相关的灾异征兆或象征，多出现在古代史书、谶纬文献中，用以警示灾祸或政权异动。以下是详细解析：
赤祥属于“五行灾异说”中的概念，特指火行失序引发的异常天象或灾害。古人将赤色（红色）与五行中的“火”对应，认为赤色异象（如赤云、赤气、赤光）或火灾频发等，均属“赤祥”，预示不吉。《说文解字》释“赤”为“南方色也”，象征火德，故赤祥直接关联火异现象。
《汉书·五行志》
班固系统记载了汉代灾异观，明确将“赤祥”归类为“火不炎上”之兆，如“赤眚赤祥”（赤色妖异）预示火灾、兵乱或君主失德。例如：“火灾频发，赤气贯日，皆赤祥也。”
《后汉书·五行志》
延续前代体例，记录东汉时期赤祥事件，如“建武中，赤气显于宫廷”，被视为政权更迭之兆。
赤祥在传统文化中承载两层意义：
现代学者指出，赤祥是天人感应思想的具体化表达。如李约瑟在《中国科学技术史》中分析，此类记载融合了天文学观测与政治哲学，反映古人对自然与社会的系统性认知。
当代汉语中，“赤祥”已非常用词，仅见于古籍研究或历史文化论述。其概念可视为中国古代灾异文化与政治符号学的典型案例，对理解传统宇宙观具有参考价值。
（注：因古籍原文无直接网络链接，文献引用采用权威纸质出版物名称；现代研究著作可参考各大图书馆或学术数据库。）
“赤祥”是中国古代五行学说中的术语，具体解释如下：
“赤祥”指古代五行家认为的灾变征兆，主要与兵火（战争）、干旱等灾害相关。其核心含义是通过红色异象预示灾祸，属于“五行失序”的体现。
根据《尚书大传》记载：“时则有赤眚、赤祥，维水沴火”，认为火行失衡（如过度或衰弱）会引发红色异象，进而对应战争或干旱。汉代《五行志》进一步解释，当统治者“弃法律、逐功臣”等行为导致火失其性时，便会显现赤祥。
赤祥反映了古代“天人感应”思想，将自然现象与政治伦理关联，成为统治者调整政策的依据之一。其理论体系在《汉书》《宋书》等史籍中均有系统记载。
如需更详细的历史案例或五行理论背景，可参考《尚书大传》《汉书·五行志》等原始文献。
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