酬魏颗的意思、酬魏颗的详细解释
酬魏颗的解释
《左传·宣公十五年》：“初， 魏武子 有嬖妾，无子。 武子 疾，命 颗 曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒， 颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢 杜回 。 杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后遂以“酬魏颗”为报恩的典实。 宋 苏轼 《送蔡冠卿知饶州》诗：“知君决狱有阴功，他日老人酬 魏颗 。”
词语分解
- 酬的解释 酬 ó 劝酒：酬酢。 用财物报答：酬劳。酬谢。酬金。报酬。 交际往来：应（宯 ）酬。酬对。酬和（?）（用诗词应答）。酬唱（用诗词互相赠答）。 实现愿望：壮志未酬。 笔画数：； 部首：酉； 笔顺编号：
专业解析
"酬魏颗"是一个典故性短语，核心含义指向知恩图报的行为，源于《左传·宣公十五年》记载的历史故事。其详细解释如下：
一、字面与核心语义
- 酬： 指报答、酬谢、偿还恩情。
- 魏颗： 春秋时期晋国大夫魏武子的儿子。
- 整体： 字面指报答魏颗的恩情。其深层含义特指鬼魂（或超自然力量）为报答生前的恩德而显灵相助的行为，是“知恩图报”这一美德的具象化表达。
二、典故来源与含义解析
典故出自《左传·宣公十五年》（来源：中华书局点校本《春秋左传注》）：
- 背景： 魏武子（魏犨）有一爱妾。魏武子病重时，先嘱咐儿子魏颗待他死后将此妾改嫁；后病危神志不清时，又改口要求将此妾殉葬。
- 魏颗的决定： 魏武子死后，魏颗认为父亲病危时的命令是“乱命”（神志不清时的糊涂话），应遵从父亲清醒时的合理命令，遂将该妾改嫁。
- 战场显灵： 后来魏颗在晋秦辅氏之战中，与秦将杜回激战。杜回是著名的大力士，魏颗难以抵挡。危急关头，战场上突然出现一位老人，用草绳结环绊倒了杜回，使魏颗得以生擒杜回，大获全胜。
- 托梦解释： 当晚，魏颗梦见那位老人，老人自称是所嫁妾的父亲，特来结草相助，以报答魏颗救其女儿性命（免于殉葬）的恩德。
三、引申义与文化影响
- “酬魏颗”因此成为“感恩图报”、“善有善报”的经典象征。 它强调了对恩情的铭记和以实际行动回报的品德。
- 与“结草”同义： 该典故常被概括为“结草”或“结草报恩”。“结草”即指故事中老人用草绳绊倒杜回的行为，成为报答恩情的代名词。
- 与“衔环”并称： 后世常将“结草”与另一个报恩典故“衔环”（黄雀衔玉环报恩杨宝）合并为成语“结草衔环”，用以形容至死不忘报答深恩（来源：《汉语大词典》）。
四、引用参考
- 核心典籍： 《左传·宣公十五年》（原文记载典故）。
- 权威辞书释义：
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）：对“结草”词条的解释明确引用了《左传》中魏颗的故事，释义为“受恩深重，死后也要报答”。
- 《成语大辞典》（商务印书馆国际有限公司）：在“结草衔环”条目下详细解释了“结草”部分即指魏颗受老人结草助战报恩之事。
典故原文节选（《左传·宣公十五年》）：
“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”
网络扩展解释
“酬魏颗”是一个源自历史典故的成语，其含义和背景如下：
基本含义
“酬魏颗”指回报他人的恩情或帮助，强调受恩者心怀感激并付诸行动。该成语由“酬”（报答）、“魏”（姓氏，指魏颗）、“颗”（象征珍贵的情义）三字组成。
典故来源
成语出自《左传·宣公十五年》的“结草报恩”故事：
- 背景：魏武子（魏犨）病重时，命儿子魏颗将其爱妾殉葬。但魏颗在父亲去世后，认为病重时的命令是“乱命”，选择遵从父亲清醒时的嘱托，将妾改嫁。
- 报恩：后来魏颗与秦将杜回交战时，一位老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。夜间老人托梦，自称是妾之父，为报恩而结草相助。
使用场景
- 表达感恩：用于强调知恩图报的品德，如“他日老人酬魏颗，不忘昔日相助之情”。
- 文学引用：常见于诗词或文章，如苏轼《送蔡冠卿知饶州》中“他日老人酬魏颗”。
延伸意义
该成语不仅体现个人报恩，还隐含善行终有善报的哲理，鼓励人们遵从道义而非盲从权威。
如需进一步了解典故细节，可查阅《左传》原文或相关历史文献。
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