
见“ 五阴 ”。
“五荫”是佛教术语,即“五蕴”(梵语Pañca skandhāḥ)的异写形式,指构成众生身心存在的五种基本要素。以下是详细解释:
基本定义
五荫=五蕴,包含色(物质)、受(感受)、想(表象)、行(意志)、识(意识)五类元素。佛教认为众生由这五蕴和合而成,本质为空(《景德传灯录》提及“五阴本来空”)。
词源发展
哲学内涵
五蕴理论强调“无我”观,如章炳麟《驳神我宪政说》提到“五阴”与“神我”的区别,否定永恒灵魂的存在。
如需进一步了解五蕴的具体分类与佛教义理,可参考《心经》或佛教哲学研究资料。
五荫(wǔ yīn)是一个汉字词语,通常指“五种遮阴的植物”,也可以泛指“荫凉、荫庇之地”。
五荫的部首为“艹”,总共有10个笔画。
五荫的来源可以追溯到古代诗歌。在古代的《诗经》中,“五荫”一词被用来形容荫凉、庇护之地。现代使用中,五荫也常常用来形容有大树或植物的地方,提供清凉遮阴的环境。
五荫的繁体字为「五蔭」。
在古代,五荫的写法可能会略有不同。一种常见的写法是「五胤」,表示有五种福泽荫庇的意思。另一种较罕见的写法是「五㽱」,其中的「㽱」是一个已经废弃的汉字。
1. 夏日午后,在公园的五荫之下乘凉真是惬意。
2. 五荫下的小溪中,青蛙正欢快地鸣叫。
3. 这家咖啡馆被五荫环绕,成为了人们休闲的去处。
五荫林、五荫清凉、五荫庇护
阴凉、荫凉、树荫
阳光、晒太阳
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