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放下屠刀,立地成佛的意思、放下屠刀,立地成佛的详细解释

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放下屠刀,立地成佛的解释

[drop one’s cleaver and become a Buddha—a wrongdoer achieves salvation as soon as one gives up evil] 原为佛教禅宗劝人修行的话,后用来比喻作恶的人只要决心悔改,就会变成好人

从来说孽海茫茫,回头是岸,放下屠刀,立地成佛。——《儿女英雄传》

详细解释

佛教语,谓停止作恶,立成正果。后比喻只要真心改恶从善,就可成为好人。《朱子语类》卷三十:“佛家所谓放下屠刀,立地成佛。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“夫佛法广大,容人懺悔,一切恶业,应念皆消。放下屠刀,立地成佛。汝不闻之乎?” 吴晗 《论法统》:“放下屠刀,立地成佛!放下你们唱得太多的滥调,也可以立地成佛。”

词语分解

专业解析

放下屠刀,立地成佛

一、字面释义与核心含义

“放下屠刀,立地成佛”字面指停止杀戮行为,即刻觉悟成佛。其核心含义是:只要停止作恶、真心悔改,便能获得解脱或达到崇高境界。其中:

二、佛教思想渊源

该成语源于禅宗思想,体现大乘佛教“众生皆有佛性”与“顿悟”理念:

  1. 佛性平等:佛教认为一切众生本性清净,皆具成佛潜能。恶人若能彻底悔悟,佛性即刻显现(《大般涅槃经》云:“一切众生悉有佛性”)。
  2. 忏悔之力:佛教强调真心忏悔可消除业障。《坛经》云:“一念修行,自身等佛”,即心念转变的当下即是觉悟。
  3. 禅宗公案来源:宋代禅宗典籍《五灯会元》卷十九记载东山觉禅师语录:“广额正是个杀人不眨眼底汉,飏下屠刀,立地成佛”,以“屠夫广额”典故阐明此理。

三、社会文化中的引申意义

在汉语文化语境中,该成语被广泛引申为:

四、权威文献佐证

  1. 《佛学大辞典》(丁福保编)释“放下屠刀”:“谓改恶从善也”,指出其佛教劝善本质。
  2. 《汉语成语大词典》(中华书局)强调其“强调悔改的即时效果”,说明社会应用中的教育意义。

结论

“放下屠刀,立地成佛”以佛教顿悟思想为根基,融合了中国文化对人性向善的信念,成为劝诫改过、彰显救赎力量的经典哲理。


参考资料来源:

  1. 《五灯会元》(宋代普济编)卷十九,中华书局点校本,1984年。
  2. 《汉语大词典》(罗竹风主编),上海辞书出版社,1986年。
  3. 《佛学大辞典》(丁福保编),文物出版社,1984年影印版。
  4. 《汉语成语大词典》(朱祖延主编),中华书局,2002年。

网络扩展解释

“放下屠刀,立地成佛”是佛教经典谚语,其含义可从以下角度解析:


一、起源与出处

  1. 佛教经典渊源
    该说法虽未直接见于印度原始佛经,但与大乘佛教“众生皆有佛性”“忏悔灭罪”等理念一脉相承。宋代禅宗典籍《五灯会元》记载了相关公案,如广额屠夫受佛陀弟子教化后弃恶从善的故事,成为成语的直接来源。

  2. 字面与比喻义
    字面指“停止杀戮即可成佛”,实为比喻:“屠刀”象征恶意、恶行及一切烦恼执念,如贪欲、嗔恨、愚痴等;“成佛”则指觉悟与解脱。


二、核心内涵

  1. 顿悟与改过的可能性
    佛教认为,无论罪业多重,只要真心忏悔、断除恶念,即可消除业障,回归清净本性。例如,广额屠夫因受持八戒而转生善道,体现“一念觉悟”的超越性。

  2. 破除执着的修行观
    “屠刀”广义涵盖所有使人迷失的妄念,如对自我、欲望的执着。放下执念即破除成佛障碍,并非否定现实行为,而是强调内心净化。


三、现实意义与误解澄清

  1. 道德劝诫功能
    常用于鼓励犯错者改过自新,强调“悔改”比“既往之恶”更重要。例如,劝人停止伤害他人或自我束缚的行为。

  2. 常见误解辨析

    • 并非“纵容罪恶”:成佛需长期修行,放下屠刀仅是起点。
    • 不限于“杀人者”:普通人的烦恼、恶习同样是需放下的“屠刀”。

四、哲学延伸

此语反映佛教“因果不虚”与“慈悲救度”的辩证:恶业必有果报,但通过觉悟可转化业力方向。正如《涅槃经》所言,佛性本具,迷则为凡,悟则成圣。

如需进一步了解佛教修行理念,可参考《五灯会元》等禅宗经典或权威佛学解读。

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