不当立的祭祠。亦指滥予祭祀。 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·崇祀名贤》：“滥祠名宦，犹不失为地方之过情。”
滥祠是汉语中一个具有历史语境色彩的词汇，其含义可从字义和用法两方面解析。
字义解析
“滥”指过度、无节制，如《说文解字》释为“泛也”，引申为超出规范的行为；“祠”本义为祭祀祖先或神灵的场所，《礼记·王制》中记载“天子诸侯宗庙之祭，春曰祠”，后亦指为纪念名人修建的庙堂。因此，“滥祠”可理解为“未经规制、泛滥设立的祭祀场所或纪念性建筑”，常用于批评不合礼制的祭祀活动或过度修建祠堂的现象。
历史用法
该词多见于古代文献。例如《宋史·礼志》曾记载官员上书反对“滥祠淫祀”，强调需依礼制规范祭祀行为。清代学者顾炎武在《日知录》中亦批判地方“滥祠”导致民力耗损，反映其负面含义。现代汉语中，“滥祠”一词使用较少，多用于历史研究或文化批评领域，指代缺乏文化价值或违背传统的祠庙。
相关参考
“滥祠”是一个汉语词语，其核心含义指不符合礼制或过度泛滥的祭祀行为或祭祀场所。以下从不同角度进行解释：
清代黄六鸿在《福惠全书·典礼·崇祀名贤》中提到：“滥祠名宦，犹不失为地方之过情。”
（释义：过度祭祀名宦，虽不符合规范，但仍被地方视为一种情分。）
“滥祠”反映了古代社会对祭祀活动的规范要求，强调需遵循礼制，避免过度或不当祭祀。该词在现代汉语中已较少使用，主要用于历史文献或学术讨论。
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