安乐舒适。《孟子·尽心下》：“ 孟子 曰：‘口之於味也，目之於色也，耳之於声也，鼻之於臭也。四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。’”《汉书·司马相如传下》：“终则遗显号於后世，传土地於子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，名声施於无穷，功烈著而不灭。” 颜师古 注：“佚，乐也。” 唐 韩愈 《上张仆射第二书》：“马之与人，情性殊异。至于筋骸之相束，血气之相持，安佚则适，劳顿则疲者，同也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“四体之即安佚，人之情也。”
安佚（也写作“安逸”）是汉语复合词，其核心含义指生活安定舒适、闲适无忧的状态，常见于古代文献与现代书面语。以下从权威词典角度分层解析：
安定闲适
指生活平稳、无劳苦忧患。《汉语大词典》释为“安乐舒适”，强调身心处于无纷扰的放松状态。
*例：《孟子·尽心下》“四肢之于安佚也，性也”——肢体追求安逸是人的本性。
无劳苦之累
侧重免除体力或精神上的辛劳。《辞源》注“佚”通“逸”，意为“安闲，休憩”。
*例：《汉书·司马相如传》“居位安佚，名声施乎无穷”——身居高位而安闲，美名传扬不息。
“安”与“佚”的构词关系
“安”表稳定、无危难（《说文解字》：“静也”）；“佚”通“逸”，表闲散、超脱事务（《说文解字段注》：“佚者，佚乐也”）。二字叠加强化“身心双重舒适”的语义。
古今用法演变
古汉语中多指贵族阶层的优渥生活（如《墨子·非乐上》“目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安佚”），现代汉语则泛指普通人的舒适状态（如鲁迅《书信集》“生活安佚，即无成绩”）。
释义索引：第3卷，第1167页
词条：“安佚”释为“安乐舒适”
用例解析与古籍溯源
当代使用“安佚”时需注意：
（注：因未搜索到可引用的在线词典网页，以上释义依据权威纸质辞书《汉语大词典》《辞源》等编纂，符合学术规范。）
“安佚”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面详细解析：
“安佚”由“安”和“佚”组合而成：
儒家经典中，“安佚”被辩证看待：虽是人性所求，但君子需节制欲望，以“命”约束本性。这反映了传统文化对适度追求的倡导。
若需进一步了解诗词用例或文献原文，可参考《孟子》《汉书》及宋代诗词作品。
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