(1) [monarch]∶君主
(2) [tribal leader]∶部落的首领
(1).国君与卿大夫。《周礼·秋官·朝大夫》：“日朝，以听国事故，以告其君长。” 郑玄 注：“君谓其国君，长其卿大夫也。”《礼记·祭统》：“上则顺於鬼神，外则顺於君长。” 孔颖达 疏：“‘外则顺於君长’者，谓朝廷也。出事公卿，故云外也。”
(2).天子或诸侯。《礼记·表记》：“是以不废日月，不违龟筮，以敬事其君长。” 孔颖达 疏：“君谓天子；言长者，兼诸侯相朝，小国之於大国也。” 汉 袁康 《越绝书·外传记地传》：“ 亲 以上至 句践 ，凡八君，都 瑯琊 二百二十四岁。 无疆 以上覇，称王； 之侯 以下微弱，称君长。” 清 袁枚 《随园随笔·诗文著述》：“《诗》疏：外诸侯曰君，内诸侯曰长，犹 汉 之官制，万户以上称令，不及万户称长也。今混称令长，君长。” 郭沫若 《星空》诗：“我们何有于君长神圣？何有于礼教文明？”
(3).古代少数民族部落之酋长。《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞遂见东方君长。” 唐 韩愈 《乌氏庙碑铭》：“处北者，家 张掖 ；或入夷狄，为君长。” 宋 曾巩 《请访问高骊世次札子》：“其使者，宜知其国之君长，兴坏本末，名及世次。” 明 屠隆 《綵毫记·他乡持正》：“夫人，君长正妻，寡居守节。”按，此指 夜郎 王正妻。
"君长"是汉语中具有历史演变特征的双音节复合词，其核心含义可从以下两个维度解析：
一、古代政权体系中的统治者称谓
《汉语大词典》将其定义为"国君或部落首领"，主要指先秦至封建社会初期，通过血缘继承或武力征伐获得统治地位的君主，例如《史记·楚世家》中记载楚武王自称"我蛮夷也，不与中国之号谥"，即体现了君长在边疆政权中的特殊地位。部分少数民族政权如南诏国，其文献中亦以"君长"指代地方首领。
二、行政层级的权力象征
《辞源》补充该词可指"上级、长官"，此用法在汉代官制文献中尤为常见，如《汉书·王尊传》中"君长有礼，然后民行贵贱有差"，此处的"君长"已演变为官僚体系中层级管理的代称。该义项在明清州县衙署文书中仍有沿用，但使用频率较先秦时期明显降低。
需要说明的是，随着现代汉语词汇体系的完善，"君长"已逐渐被"君主""首领""长官"等更具精确性的词汇取代，当前主要作为历史研究术语存在。
“君长”是一个古代汉语词汇，其含义根据语境可分为以下三类，综合多个权威来源的解释如下：
“君长”由“君”和“长”组成，其中“君”指国家或组织的最高领导者，“长”表示担任主要职务或管理者。该词多用于古代政治、军事或社会组织中，指代具有权威和领导职责的人物。
国君与卿大夫
指一国之君及其下属的高级官员。例如《周礼·秋官》提到“以告其君长”，郑玄注：“君谓其国君，长其卿大夫也”。
天子或诸侯
在更广泛的语境中，“君长”可指代天子或分封的诸侯。如《礼记·表记》记载“以敬事其君长”，孔颖达疏释为“君谓天子”，并延伸至诸侯间的尊卑关系。
少数民族部落的酋长
用于描述古代少数民族的部落首领。例如汉典解释其为“部落的首领”，《越绝书》中亦提到“称君长”的用法。
现代汉语中，“君长”多用于历史文献或文学创作。例如诗句“锦水汤汤，与君长诀”中的“君长”可引申为尊贵的离别对象。
“君长”的核心含义围绕古代社会的领导者展开，具体指代需结合上下文判断。如需进一步考证，可参考《周礼》《礼记》等古籍原文。
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