法腊的意思、法腊的详细解释

法腊的解释

佛教语。比丘自出家始，每年夏季三月(四月十五日至七月十五日)安居坐禅，称为夏腊。后因以“法腊”称比丘受戒的年数。 宋 赞宁 等《宋高僧传·兴福传三·后晋东京相国寺遵诲》：“﹝ 遵诲 ﹞享寿七十一，法腊五十一。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“﹝ 义浄 ﹞ 先天 二年卒，春秋七十九，法腊五十九。”参见“ 法岁 ”。

词语分解

• 法的解释 法 ǎ 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动
• 腊的解释 腊 （臘） ī 干肉：“噬腊肉，遇毒。” 晾干：“燃得而腊之以为饵。” 皮肤皴皱。 笔画数：； 部首：月； 笔顺编号：

专业解析

法腊（fǎ là）是汉语佛教术语，指僧人受具足戒后安居修行的年数，是衡量僧侣修行资历的重要标志。以下从词义、宗教内涵及典籍依据三方面解析：

一、词义解析

1. “法”

   指佛法、戒律。《四分律》云：“佛制比丘，受具足戒已，始得名为法同沙门。” 表明僧人依戒律修行方入僧籍。

2. “腊”

   原指年终祭祀，佛教引申为僧人每年雨季安居（结夏）的修行周期。《释氏要览》载：“腊，取岁终之义。比丘受戒后，每年结夏安居一次，即为一腊。”

   合义：法腊即僧人依戒律修行累积的年资，亦称“戒腊”“夏腊”。

二、宗教制度内涵

1. 长幼次序依据

   僧团依法腊定长幼，法腊高者称“上座”。《南海寄归内法传》载：“西方僧众，以法腊多者为尊，行事坐禅皆依腊次。”

2. 职务晋升基础

   寺院执事（如住持、维那）需满足法腊要求。《敕修百丈清规》规定：“住持须二十腊以上，监寺十腊以上。”

3. 礼仪地位象征

   法腊决定僧人受礼规格。《禅苑清规》明示：“新受戒者礼九腊以上僧，三拜；过二十腊者，合掌问讯即可。”

三、典籍权威考据

1. 《佛学大辞典》（丁福保编）

   “法腊：比丘受具足戒后之年数也。经一夏安居，则为一腊。”

2. 《中华佛教百科全书》

   “法腊为僧伽伦序之本，依腊次受供养、列坐次，违者犯‘不敬僧’戒。”

3. 《四分律行事钞》（唐·道宣著）

   “比丘以腊为尊，凡集众诵戒、分利授衣，皆依腊次第而坐。”

四、文化延伸

法腊制度源于印度佛教，汉传佛教承袭并发展。唐代《大唐西域记》载印度僧团“坐以腊长”，宋代《禅林宝训》强调“尊贤敬腊，丛林乃安”，体现其对僧团伦理的奠基作用。

参考资料：

• 丁福保《佛学大辞典》（商务印书馆，1922）
• 释印顺《佛法概论》（中华书局，2010）
• 道宣《四分律删繁补阙行事钞》（大正藏·律部）
• 义净《南海寄归内法传》（王邦维校注，中华书局，1995）

网络扩展解释

“法腊”是一个具有双重含义的词语，具体解释如下：

一、佛教术语

核心含义：指佛教比丘（僧人）受戒后的年数，用于衡量其修行资历。

1. 来源与计算方式

   • 比丘自出家后，每年需在夏季进行为期三个月的“夏安居”（四月十五日至七月十五日），期间专注坐禅修行。每完成一次夏安居，即增加一“法腊”（又称“夏腊”“戒腊”），相当于僧人的“戒龄”。
   • 例如：若僧人受戒后经历了五次夏安居，则法腊为五。

2. 功能与意义

   • 法腊用于确定僧团内的长幼次序，法腊越多，资历越深，地位越高。
   • 根据法腊长短，僧人被分为上腊、中腊、下腊等级别，最高者称为“一腊”或“极腊”。

3. 历史文献例证

   • 宋代《宋高僧传》记载僧人遵诲“法腊五十一”，清代俞樾《春在堂随笔》提到义浄“法腊五十九”。

二、地理名称

法腊省（Farah）：阿富汗西部的一个省份，首府为法腊市，面积约4.8万平方公里，人口约48万（2000年数据）。

“法腊”一词需结合语境理解：

• 佛教语境下，指僧人受戒年数，体现修行资历；
• 地理语境下，指阿富汗法腊省。
  读音为fǎ là，注音为ㄈㄚˇ ㄌㄚˋ。

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