
对隐者或道士的敬称。《艺文类聚》卷九四引 南朝 梁 刘孝威 《辟厌青牛画赞》:“遁仙託称,妖寇冯名。” 清 方履籛 《鹤楼雅集图记》:“ 吴 楚 之滨,楼观之美,足以靚遁仙、廓幽抱者,殆以十计,而 黄鹤楼 为最雄。”
“遁仙”为汉语复合词,由“遁”与“仙”组合而成,其核心含义可从以下角度解析:
字义分解
“遁”在《汉语大词典》中指隐退、逃避,如《后汉书》载“遁世隐居”;“仙”指道教文化中通过修炼获得超凡能力者。二字结合可理解为“隐遁的仙人”或“通过遁世修成仙道之人”。
文化意象溯源
“遁仙”未见于古代道教典籍,但融合了道家隐逸思想与修仙文化。如《庄子·大宗师》中“真人”形象与遁世修行者相通,可视为类似概念的延伸。
现代使用场景
《现代汉语词典》(第7版)未单独收录该词,但在文学创作中常指代“远离尘嚣的修行者”,例如网络小说《遮天》中借“遁仙”描述隐世高人形象,体现对传统修仙文化的再诠释。
(注:因该词未被权威词典收录,以上解析基于汉语构词规律及文化语境综合推论,未提供引用链接。)
“遁仙”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可通过以下要点详细解释:
基本定义
“遁仙”指对隐士或修道之人的敬称,常用于古代文献中,表达对远离世俗、追求超脱之人的尊崇。
词源与构成
文献用例
使用场景
该词多用于诗文或历史记载,现代汉语中已较少使用,主要作为研究古籍或传统文化的术语。
相关概念
与“隐士”“方士”“道人”等词义相近,但更强调对隐逸者精神境界的推崇,而非单纯描述身份。
总结来看,“遁仙”承载了中国传统文化中对隐逸生活和修道理想的赞美,常见于古典文学与历史文献中。
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