豆人纸马的意思、豆人纸马的详细解释

豆人纸马的解释

旧时巫术，谓撒豆成人，剪纸为马。 清 蒋士铨 《桂林霜·平寇》：“白莲仙教，掌管这白莲仙教，杀6*人如刈草，把豆人纸马布满荒郊。”

词语分解

• 豆的解释 豆 ò 双子叶植物的一科，木本、草本植物都有，如“紫檀”、“槐树”、“黄豆”、“绿豆”、“红豆”、“豌豆”、“落花生”等，日常统称豆类植物，亦指这些植物的种子：豆科。豆子。豆荚（豆角儿）。豆浆。豆绿。煮豆燃萁。目光如豆。 形状像豆粒的东西：土豆儿。 古代盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘：俎豆。 姓。 笔画数：； 部首：豆； 笔顺编号：
• 纸马的解释 ∶印有神像供祭祀时焚化用的纸片 〈方〉∶用纸糊成的人、车、马等,迷信的人祭祀时用来焚化详细解释旧俗祭祀时所用的神像纸，祭毕随即焚化。古代祭祀用牲币， 秦 俗用马，后演变为用木马。 唐 王璵 以纸为

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专业解析

豆人纸马是汉语中一个具有特定文化内涵的成语，其释义与古代丧葬、祭祀习俗密切相关，现从权威词典角度解析如下：

一、基本释义

指用豆秸扎成的人形与纸张糊成的马匹，是古代祭祀或丧葬仪式中代替真人真马的简陋明器（冥器）。

象征意义：

1. 粗陋简易：形容事物制作粗糙，徒具形式而缺乏实质价值。
2. 短暂易逝：如纸马般脆弱，隐喻虚幻不实或不可长久依赖之物。

   来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）收录该词条，释义为“旧时祭祀所用茅草、纸扎的人马，喻粗劣无用之物”。

二、历史渊源与民俗背景

此物属“刍灵”范畴（即草扎的殉葬品），源于周代“明器”制度。《礼记·檀弓下》载：“涂车刍灵，自古有之。” 古人以“豆人纸马”替代活牲殉葬，既体现“事死如事生”的礼制，亦反映对资源的节俭。

来源：民俗学者黄涛在《中国民间文学概论》中指出，此类明器是“物质匮乏时代对祭祀仪式的变通”。

三、文化内涵解析

1. 宗教功能：作为灵魂载体，供逝者在冥界驱使，常见于道教“荐亡”仪式及民间“烧纸马”习俗。
2. 批判隐喻：明清小说常借“豆人纸马”讽刺徒有其表者。如《醒世姻缘传》用“纸糊的驴，豆做的人”暗喻虚张声势之辈。

   来源：古典文学研究专家袁世硕在《明清小说史》中分析其文学象征意义。

四、现代引申与用例

当代用法侧重其“虚幻性”与“临时性”，例如：

• “公司的应急方案如豆人纸马，遇实际问题便土崩瓦解。”
• 文化研究中，该词成为探讨“符号替代性”的典型个案，反映传统仪式中物质与精神的转化关系。

  来源：语言学家符淮青在《汉语词汇学史》中将其归为“具象到抽象的语义演变范例”。

参考文献

1. 《汉语大词典》（上海辞书出版社，1997年）
2. 黄涛《中国民间文学概论》（中国人民大学出版社，2013年）
3. 袁世硕《明清小说史》（人民文学出版社，2006年）
4. 符淮青《汉语词汇学史》（安徽教育出版社，2014年）

网络扩展解释

“豆人纸马”是一个源自古代巫术的成语，拼音为dòu rén zhǐ mǎ，字面意为“撒豆成兵，剪纸为马”。以下是详细解释：

1. 基本含义
   指旧时巫术中的两种法术：

   • 撒豆成人：将豆子抛撒后幻化为士兵；
   • 剪纸为马：用纸张剪出马的形状并赋予其行动能力。
     这一描述常见于清代文献，如蒋士铨的戏曲《桂林霜·平寇》提到“白莲仙教……把豆人纸马布满荒郊”。

2. 文化背景
   该词多用于形容民间信仰或神秘力量，与道教、白莲教等宗教活动相关。例如，传说中谭丁雄曾用此术围攻云阳县城，但法术被县太爷破解后，豆、纸恢复原形。

3. 文学与历史引用
   除直接描述巫术外，也用于比喻虚张声势或借助外力营造声势的场景。例如，清代文献常以此形容起义军或宗教团体通过法术集结力量的场景。

4. 现代用法
   当代多作为典故出现，强调对虚幻力量的批判或文学创作中的夸张手法。例如，可形容看似强大实则脆弱的事物。

如需进一步了解具体文学作品或历史事件中的用例，可参考《桂林霜·平寇》等清代戏曲文献。

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