佛教语。人空与法空。即悟入无我、无法之理，以破烦恼障和所知障。《成唯识论》卷一：“今造此论，为於二空有迷谬者生正解故，生解为断二重障故。由我法执二障具生，若证二空，彼障随断。” 唐 王维 《故大德净觉师碑铭》：“二空法外，何处进求；七觉分中，谁当决释。” 赵殿成 笺注：“二空，人、法两空也。” 章炳麟 《建玄宗教论》：“诸漏既尽，证得二空。是时种子既断，此识復何所在，是故为説菴摩罗识。”
二空是佛教术语，指“人空”与“法空”，是大乘佛教的核心教义之一，旨在破除对“我”（主体）和“法”（客体）的实有执著。以下为详细释义：
人空（我空）
指众生由五蕴（色、受、想、行、识）假合而成，并无独立、永恒不变的“我”（灵魂或主宰）。《佛学大辞典》（丁福保编）定义为：“谓人身为五蕴假合，无有真实之我体。”
例如《金刚经》云：“无我相、无人相”，即破除对“我”的实有认知。
法空
指一切事物（法）皆因缘和合而生，无独立自性。《丁福保佛学大辞典》解释：“诸法皆因缘所生，无实自体。”
如《中论》所言：“众因缘生法，我说即是空”，强调现象世界本质为空。
“人空”破“人我执”（对自我的执念），“法空”破“法我执”（对外境的执念），二者共同导向“无我”境界。
证悟二空能断烦恼障（人空）与所知障（法空），成就佛果。《成唯识论》称：“二空永灭，二障随断。”
二空思想与“空、无相、无愿”三解脱门直接关联，其中“空解脱门”即指观二空之理（《俱舍论》）。
禅修中通过观照身心（人空）与外境（法空），体证缘起性空，如《摩诃止观》所述修法。
权威参考来源：
“二空”是佛教术语，指“人空”与“法空”，旨在破除对“我”和“法”的执着，从而消除烦恼与认知障碍。以下是具体解释：
二空理论强调通过证悟“无我”与“无法”，达到解脱。如《成唯识论》提到：“若证二空，彼障随断”，即证得二空可断除两种障碍。这一概念在大乘佛教中尤为重要，尤其在唯识宗和中观学派中被深入阐释。
如需进一步了解佛教哲学中的具体经典或实践方法，可参考相关佛学文献或权威释义来源。
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