佛教語。人空與法空。即悟入無我、無法之理，以破煩惱障和所知障。《成唯識論》卷一：“今造此論，為於二空有迷謬者生正解故，生解為斷二重障故。由我法執二障具生，若證二空，彼障隨斷。” 唐 王維 《故大德淨覺師碑銘》：“二空法外，何處進求；七覺分中，誰當決釋。” 趙殿成 箋注：“二空，人、法兩空也。” 章炳麟 《建玄宗教論》：“諸漏既盡，證得二空。是時種子既斷，此識復何所在，是故為説菴摩羅識。”
二空是佛教術語，指“人空”與“法空”，是大乘佛教的核心教義之一，旨在破除對“我”（主體）和“法”（客體）的實有執著。以下為詳細釋義：
人空（我空）
指衆生由五蘊（色、受、想、行、識）假合而成，并無獨立、永恒不變的“我”（靈魂或主宰）。《佛學大辭典》（丁福保編）定義為：“謂人身為五蘊假合，無有真實之我體。”
例如《金剛經》雲：“無我相、無人相”，即破除對“我”的實有認知。
法空
指一切事物（法）皆因緣和合而生，無獨立自性。《丁福保佛學大辭典》解釋：“諸法皆因緣所生，無實自體。”
如《中論》所言：“衆因緣生法，我說即是空”，強調現象世界本質為空。
“人空”破“人我執”（對自我的執念），“法空”破“法我執”（對外境的執念），二者共同導向“無我”境界。
證悟二空能斷煩惱障（人空）與所知障（法空），成就佛果。《成唯識論》稱：“二空永滅，二障隨斷。”
二空思想與“空、無相、無願”三解脫門直接關聯，其中“空解脫門”即指觀二空之理（《俱舍論》）。
禅修中通過觀照身心（人空）與外境（法空），體證緣起性空，如《摩诃止觀》所述修法。
權威參考來源：
“二空”是佛教術語，指“人空”與“法空”，旨在破除對“我”和“法”的執着，從而消除煩惱與認知障礙。以下是具體解釋：
二空理論強調通過證悟“無我”與“無法”，達到解脫。如《成唯識論》提到：“若證二空，彼障隨斷”，即證得二空可斷除兩種障礙。這一概念在大乘佛教中尤為重要，尤其在唯識宗和中觀學派中被深入闡釋。
如需進一步了解佛教哲學中的具體經典或實踐方法，可參考相關佛學文獻或權威釋義來源。
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