
谓孝子 郭巨 埋儿得金事。 晋 干宝 《搜神记》卷十一:“ 巨 独与母居客舍,夫妇佣赁,以给公养。居有顷,妻产男。 巨 念与儿妨事亲,一也;老人得食,喜分儿孙,减饌,二也。乃於野凿地,欲埋儿,得石盖,下有黄金一釜,中有丹书,曰:‘孝子 郭巨 ,黄金一釜,以用赐汝。’於是名振天下。”
"埋儿"是汉语典故"郭巨埋儿"的简称,最早见于元代郭居敬编录的《二十四孝》。该典故讲述东汉孝子郭巨因家境贫困,为供养母亲而欲埋亲子以节省口粮,最终因孝感动天获赐黄金的故事(《中国典故大辞典》,中华书局,2011)。《汉语大词典》将其定义为"古代极端孝道思想的典型化事件"(第七卷,第583页)。
从语义演变看,该词在明清文学作品中常被用作"孝道悖论"的象征,如《儒林外史》第四回即以"郭巨埋儿"暗讽礼教矛盾(《明清小说典故考释》,商务印书馆,2008)。现代汉语中,"埋儿"多作为文化批判术语,用于讨论传统伦理与现代价值观的冲突,《中华文化关键词》(人民出版社,2019)将其列为"孝文化异化现象的典型符号"(第227页)。
“埋儿”是一个源自中国古代典故的词语,其含义和背景如下:
“埋儿”出自东晋干宝的《搜神记》卷十一,讲述孝子郭巨因家贫难以同时奉养母亲和抚养儿子,决定将儿子活埋以节省口粮。然而在挖坑时,他意外发现黄金,最终得以保全家庭。这一故事被列为“二十四孝”之一,传统上被视作孝道典范。
“埋儿”本质是特定历史背景下的伦理故事,需结合时代背景理解其双重性:既反映古代孝道文化,也暴露封建思想的局限性。当代使用中需注意其争议性,避免简单化解读。
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