欺辱践踏。《魏书·崔休传》：“挟持二家，志气微改，内有自得之心，外则陵藉同列。”《资治通鉴·齐武帝永明十一年》：“ 奂 （ 王奂 ）曰：‘我不作贼，欲先遣启自申；正恐 曹 吕 等小人陵藉，故且闭门自守耳。’” 胡三省 注：“陵者，侮之而出其上；藉者，蹈之使荐於下。” 宋 刘克庄 《卜算子·惜海棠》词：“风雨於花有底讎？著意相陵藉。” 章炳麟 《俱分进化论》：“今夫动物之情虽异，而其喜自尊贵，不欲为外物所陵藉者，则动物之同情也。”
陵藉是一个古汉语复合词，其核心含义指"侵凌践踏"，多用于描述强势者对弱势者的欺压行为。根据《汉语大词典》记载，该词最早可追溯至南北朝文献，《南齐书·东昏侯纪》中"陵藉公卿"即用此意。
从构词角度分析："陵"本义为大土山，引申为"乘势欺压"，如《礼记·中庸》"在上位不陵下"；"藉"原指草垫，动词化后表"践踏"，如《史记·魏其武安侯列传》"人皆藉吾弟"。二字组合后产生"通过权势进行压制"的引申义。
该词在现代汉语中已属罕见词汇，主要出现在历史文献研究和古典文学领域。商务印书馆《古代汉语词典》指出其常见搭配为"陵藉XX"，如《资治通鉴》中"陵藉僚属"的用法，多用于描述官僚体系或社会阶层间的压迫现象。
建议研究者查阅中华书局《王力古汉语字典》或上海辞书出版社《辞源》获取更详尽的古代用例解析。
“陵藉”是一个古代汉语词汇，以下为详细解释：
“陵藉”读作líng jiè，意为欺辱践踏，指通过压迫、侮辱或欺凌的方式对待他人。其核心含义包含两方面：
《魏书·崔休传》
“挟持二家，志气微改，内有自得之心，外则陵藉同列。”
描述崔休在得势后，对内自满，对外欺压同僚。
《资治通鉴·齐武帝永明十一年》
王奂提到：“正恐曹吕等小人陵藉，故且闭门自守耳。”
表达对他人欺凌的担忧，因而闭门自保。
宋代刘克庄《卜算子·惜海棠》
“风雨於花有底讎？著意相陵藉。”
以风雨摧残花朵，比喻对美好事物的践踏。
胡三省在《资治通鉴》注中明确解释：
“陵者，侮之而出其上；藉者，蹈之使荐於下。”
即通过侮辱使人屈服，再进一步践踏其地位。
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《魏书》《资治通鉴》等原文。
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