读曰的意思、读曰的详细解释

读曰的解释

古代注音兼释义用语，表示注释古书中的同音假借字。《礼记·曲礼上》“以箕自乡而扱之” 汉 郑玄 注：“扱读曰吸。”

词语分解

• 读的解释 读 （讀） ú 依照文字念：读数（?）。读经。读书。宣读。朗读。范读。 看书，阅览：阅读。速读。默读。读者。 求学：走读。 字的念法：读音。读破。 读 （讀） ò 旧指文章里一句中间念起来要稍稍停顿
• 曰的解释 曰 ē 说：子曰诗云。 为（唅 ），是：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 叫做：凡乐辞曰诗，诗声曰歌。 语助词，无实义：昊天曰明。 笔画数：； 部首：曰； 笔顺编号：

专业解析

“读曰”是中国传统训诂学（解释古书中词句意义的学问）中一个重要的注音兼释义术语，主要用于标明通假字或破读字，指示读者在特定语境下应如何正确理解字音和字义。其核心含义和用法如下：

1. 核心功能：标明通假关系

   • 当一个字（A）被借用来表示另一个意义相同或相近但本字（B）不同的字时，注释家会在A字下标注“读曰B”。这相当于告诉读者：这里写的A字，实际上应该按B字的音来读，并且表示B字的意思。
   • 目的： 解决古籍中大量存在的同音或近音替代现象（通假），帮助读者理解文意。
   • 举例： 《尚书·尧典》：“播时百谷。”郑玄注：“时，读曰莳。” 这里，“时”是借字（通假字），其本字应为“莳”（种植的意思）。注“读曰莳”即指明此处“时”应读作“莳”的音，并理解为“种植”之义。（参考王力《古代汉语》通论部分对训诂术语的论述）

2. 功能延伸：标明破读（改变读音以区别意义或词性）

   • 有时“读曰”也用于指明一个字因词义或词性变化而需要改变读音（破读），尽管这种情况更常用“读为”或直接注音（如反切）来表示。
   • 目的： 区分多音多义字在具体语境中的正确读法和意义。
   • 举例： 《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？” 其中“说”字表示“喜悦”，是“悦”的通假字。古注可能注“说，读曰悦”，既指明了通假关系，也指明了应读“悦”的音（yuè），而非其本音（shuō）。（参考《辞源》对“读曰”条目的解释）

3. 与现代注音的区别

   • “读曰”不同于现代汉语词典中单纯标注字音的拼音（如 dú yuē）。它是一个具有特定功能的训诂学术语，其核心在于通过指明被注字（常为借字）与另一个字（常为本字）的关系来解决古籍阅读中的音义问题。它包含了“应读作某音”和“应理解为某义”两层含义。（参考郭在贻《训诂学》中对术语的辨析）

“读曰”是古书注释中一个关键的训诂术语，主要用于标明通假字，指示读者在特定文句中应将某字（借字）读作另一个字（本字）的音，并理解为本字的意义。其本质是沟通字形（借字）与音义（本字）的桥梁，是解读古代文献、扫除文字障碍的重要工具。它也偶尔用于指明因词义或词性变化而产生的破读现象。（参考段玉裁《说文解字注》相关条目下的注解实例）

主要参考来源：

• 王力.《古代汉语》（校订重排本）. 中华书局. (对训诂术语的系统介绍)
• 《辞源》（第三版）. 商务印书馆. (权威语文辞书对术语的释义)
• 郭在贻.《训诂学》（修订本）. 中华书局. (对训诂术语的专门研究)
• 段玉裁.《说文解字注》. 上海古籍出版社. (经典注释中“读曰”的实际运用范例)
• 汉语大词典编辑委员会.《汉语大词典》. 上海辞书出版社. (大型历史性汉语语文辞典)

网络扩展解释

“读曰”是古代文献注释中的术语，主要用于标注同音假借字的读音和含义。以下是详细解释：

一、基本含义

“读曰”是汉代经学家郑玄等人在注解古籍时使用的训诂学术语，表示用本字解释假借字，即通过同音字替换的方式说明原文中的通假现象。例如：

• 《礼记·曲礼上》中“以箕自乡而扱之”，郑玄注：“扱读曰吸”。此处“扱”是借字，实际应理解为“吸”（本字）。

二、功能与结构

1. 注音兼释义：既标注假借字的读音，又解释其本字含义。
2. 术语结构：由“读”和“曰”组成，“读”指向文字的音义转换，“曰”引出本字。

三、相关辨析

• 与“读为”的关系：清代段玉裁指出，“读为”与“读曰”功能相同，均属“易字”注释法，通过替换同音字阐明文意。
• 与现代成语的区别：部分现代词典提到“读曰”作为成语表示“读书需思考”，但此用法缺乏古籍依据，可能是现代衍生义。

四、典型用例

古籍中常见于《礼记》《周礼》等经典注释，例如：

• 《诗经·卫风·氓》“隰则有泮”，郑玄笺：“泮读为畔”，以“畔”释“泮”。

“读曰”是传统训诂学的重要概念，帮助后人理解古书中的文字通假现象。如需进一步考证，可参考郑玄、段玉裁的经典注疏文献。

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