(1) [solitary]∶一个人走路
踽踽独行
(2) [practise his path independently]∶坚持按自己的主张做
独行其是
(1).一人行路；独自行走。《庄子·盗跖》：“内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣！”《史记·陈丞相世家》：“渡 河 ，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要中当有金玉宝器，目之，欲杀 平 。”《法苑珠林》卷十：“ 舍利弗 独行乞食，婆罗门见而问言：‘尊者独行无沙弥耶？’” 清 金人瑞 《送维茨公晋秋日渡江之金陵》诗之十：“我或读经罢，独行观水痕。”
(2).专意实行；独自实行或行事。《易·晋》：“晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。” 孔颖达 疏：“独犹专也，言进与退专行其正也。”《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”《韩非子·忠孝》：“王者独行谓之王，是以三王不务离合而正，五霸不待从横而察，治内以裁外而已矣。”
(3).谓独断专行。 清 恽敬 《新东门漕仓记》：“呜呼，此郡县长吏所以嚣然独行其意于上而民终不可治也已！”
(4).单独行时；单独流行。 唐 刘知几 《史通·六家》：“其文为不刊之言，著将来之法，故能弥歷千载，而其书独行。”《文献通考·经籍二》：“自 晋 之后， 弼 学独行，遂传至今。”
(5).谓军队如入无人之境，没有阻挡。《管子·七法》：“故蚤知敌人如独行，有蓄积，则久而不匱。”《管子·七法》：“有雷电之战，故能独行而无敌矣！”
(6).谓节操高尚，不随俗浮沉。《礼记·儒行》：“世治不轻，世乱不沮……其特立独行有如此者。”《旧唐书·隐逸传序》：“而 游巖 、 德义 之徒，所高者独行。” 章炳麟 《谢本师》：“先生为人岂弟，不好声色，而余喜独行赴渊之士。”
(7).指故为标新立异的行为。 宋 王安石 《太子太傅田公墓志铭》：“公所设施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不为独行异言，以峙声名。”
(8).马兜铃的根。有香气。中医入药。 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议二》：“马兜零之根，乃是独行。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·马兜铃》：“其根吐利人，微有香气，故有独行、木香之名。”
独行是现代汉语中具有双重语义特征的复合词，其核心释义可从以下两个维度解析：
一、行为方式维度 《现代汉语词典》（第7版）界定为"单独行走或单独行动"，如《诗经·唐风》"独行踽踽"的原始语境即描绘孤独行走的状态。该词在当代语境中常引申为不依赖他人的独立行为模式，例如"独行侠"的构词即体现此意涵。
二、品格操守维度 《汉语大词典》着重强调"专意践行某种准则"的深层语义，《庄子·盗跖》"鲍焦饰行非世，抱木而死"的典故即展现古代士人坚守节操的独行精神。此义项在《后汉书·独行列传》中得到系统性记载，特指"特立独行、不随流俗"的道德品格。
古汉语文献中该词存在词性转换现象，《中华经典古籍库》收录的《周易·姤卦》"独行愿也"即作动词使用，而《论语注疏》"独行不惧"则呈现形容词用法，这种语法弹性使词义更具包容性。
“独行”是一个汉语词汇，其含义可从多个维度解析，综合多个权威来源：
指独自行动，不依赖他人帮助或陪伴，强调个体的独立性和自主性。例如“踽踽独行”形容孤独行走的状态。
独自行走
字面指单独行动，如《庄子·盗跖》中“外不敢独行”描述因畏惧而不敢单独外出；《史记·陈丞相世家》记载陈平独行时被怀疑携带财宝。
坚持主张
儒家语境中，指矢志不渝地践行仁义之道。《易·晋》提到“独行正也”，孟子主张“不得志则独行其道”，荀子进一步发展为治国理念。
独断专行
含贬义，指不顾他人意见行事。如清代恽敬批评“郡县长吏嚣然独行其意”导致民不可治。
独特操守
作名词时，指特立独行的品格，如“特立独行”形容坚守个人原则。
“独行”既有物理层面的单独行动，也包含精神层面的独立与坚持，需结合语境判断其褒贬。在传统文化中，它常被赋予修身治国的高尚意义，而现代用法更侧重个体选择与孤独状态的表达。
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