古代迷信称农历五月为恶月。《太平御览》卷二二引 汉 董勋 《问礼俗》：“五月俗称恶月。俗多六斋放生。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月，俗称恶月，多禁忌，忌曝牀荐席及修盖房屋。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·恶月》：“京师谚曰：‘善正月，恶五月。’”
恶月是中国古代民俗文化中具有特殊含义的时间概念，专指农历五月。《汉语大词典》将其定义为"古人称农历五月为恶月，认为此时多灾疫，不宜嫁娶、迁居等"。这一认知起源于先秦时期阴阳五行学说，五月对应地支"午"，属火盛极而衰之象，《齐民要术》引《荆楚岁时记》载："五月，俗称恶月，多禁。忌曝床荐席，及忌盖屋"。
在传统岁时观念中，五月包含三个重要特征：一是气候湿热易生疫病，《礼记·月令》记载"仲夏之月，疫病方起"；二是毒虫滋生，《东京梦华录》称五月为"百毒之月"；三是阴阳转换节点，《淮南子·天文训》将五月视为"阴气萌作"的转折期。因此民间形成诸多禁忌，如"不剃头""不晒被""不迁居"等，并通过悬挂艾草、佩戴香囊等习俗驱邪避秽。
值得注意的是，端午节的诞生与恶月信仰密切相关。《风土记》记载："仲夏端午谓五月五日也，俗重此日，与夏至同"，说明古人特意选择五月五日作为驱邪的重要节点。现代民俗学研究认为，恶月观念反映了古代农耕社会对自然规律的观察总结，虽然带有迷信色彩，但蕴含着先民对疾病预防和生态调节的朴素智慧。
“恶月”是一个源自中国古代的传统民俗概念，具体解释如下：
“恶月”指农历五月，古代迷信认为此月不吉利，常与灾难、禁忌相关联。该词多用于形容某个时段运势不佳或需避讳的行为。
如今“恶月”多作为民俗文化研究对象，反映古人对自然规律的朴素认知。部分传统禁忌在少数地区仍有保留，但已无实际迷信色彩。
以上内容综合了古代文献记载与现代民俗研究，主要参考来源包括《荆楚岁时记》《论衡》及地方志记录。
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