古代迷信稱農曆五月為惡月。《太平禦覽》卷二二引 漢 董勳 《問禮俗》：“五月俗稱惡月。俗多六齋放生。” 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“五月，俗稱惡月，多禁忌，忌曝牀薦席及修蓋房屋。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·惡月》：“京師諺曰：‘善正月，惡五月。’”
惡月是中國古代民俗文化中具有特殊含義的時間概念，專指農曆五月。《漢語大詞典》将其定義為"古人稱農曆五月為惡月，認為此時多災疫，不宜嫁娶、遷居等"。這一認知起源于先秦時期陰陽五行學說，五月對應地支"午"，屬火盛極而衰之象，《齊民要術》引《荊楚歲時記》載："五月，俗稱惡月，多禁。忌曝床薦席，及忌蓋屋"。
在傳統歲時觀念中，五月包含三個重要特征：一是氣候濕熱易生疫病，《禮記·月令》記載"仲夏之月，疫病方起"；二是毒蟲滋生，《東京夢華錄》稱五月為"百毒之月"；三是陰陽轉換節點，《淮南子·天文訓》将五月視為"陰氣萌作"的轉折期。因此民間形成諸多禁忌，如"不剃頭""不曬被""不遷居"等，并通過懸挂艾草、佩戴香囊等習俗驅邪避穢。
值得注意的是，端午節的誕生與惡月信仰密切相關。《風土記》記載："仲夏端午謂五月五日也，俗重此日，與夏至同"，說明古人特意選擇五月五日作為驅邪的重要節點。現代民俗學研究認為，惡月觀念反映了古代農耕社會對自然規律的觀察總結，雖然帶有迷信色彩，但蘊含着先民對疾病預防和生态調節的樸素智慧。
“惡月”是一個源自中國古代的傳統民俗概念，具體解釋如下：
“惡月”指農曆五月，古代迷信認為此月不吉利，常與災難、禁忌相關聯。該詞多用于形容某個時段運勢不佳或需避諱的行為。
如今“惡月”多作為民俗文化研究對象，反映古人對自然規律的樸素認知。部分傳統禁忌在少數地區仍有保留，但已無實際迷信色彩。
以上内容綜合了古代文獻記載與現代民俗研究，主要參考來源包括《荊楚歲時記》《論衡》及地方志記錄。
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