耳三漏的意思、耳三漏的详细解释

耳三漏的解释

亦作“ 耳参漏 ”。谓两耳各有三孔。旧传为圣人的异相。《淮南子·修务训》：“ 禹 耳参漏，是谓大通。” 高诱 注：“参，三；漏，穴也。”《尚书帝命验》：“ 禹 身长九尺有六，虎鼻河目，駢齿鸟啄，耳三漏。” 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“﹝ 老子 ﹞耳有三漏，足蹈二五，手把十丈。”

词语分解

• 耳的解释 耳 ě 听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：耳背（坕 ）。耳垂。耳鬓厮磨（?）。耳穴。耳聪目明。耳濡目染。 像耳朵的东西：木耳。银耳。 像耳朵一样分列两旁的东西：耳房。鼎耳。 听说：耳闻。耳软。耳顺

专业解析

"耳三漏"是一个源自中国古代文献的特定描述，指一种罕见的生理特征，特指耳朵上有三个孔穴（或耳窍）。这一描述主要用于记载上古圣贤（如大禹）的异相，带有神话色彩和象征意义。以下是详细解释：

一、词义解析

1. 字面含义：

   • "耳"：指耳朵。
   • "三漏"：指三个孔洞或通道。"漏"在此处通"窭"（lòu），意为孔穴、窍门。

     合称"耳三漏"，即耳部生有三孔，异于常人的双耳结构。

2. 文化象征：

   古代文献中，"耳三漏"被视为圣人的异相，象征超凡的智慧、通晓天意的能力。例如《孝经援神契》称大禹"耳三漏"，寓意其能聆听天地之声，通达神明。

二、文献依据与权威出处

1. 《白虎通义·圣人》（东汉·班固）：

   "禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，决河疏江。"

   此处明确将大禹的"耳三漏"与其治水功绩关联，强调其异相象征天命所归 。

2. 《论衡·骨相篇》（东汉·王充）：

   "传言黄帝龙颜，颛顼戴干，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘……"

   王充列举上古帝王异相，将"禹耳三漏"与黄帝、尧舜等圣君并列，印证其在汉代已成为公认的圣王特征 。

3. 《淮南子·修务训》（西汉）：

   "禹耳参漏，是谓大通，兴利除害，疏河决江。"

   "参"通"三"，进一步佐证大禹"三漏耳"的记载，并强调其与治水能力的关联 。

三、学术考辨

1. "漏"的具体所指：

   学界多认为"三漏"指耳廓上有三个明显的凹陷或孔窍（如耳门、听宫等穴位的异化），象征"通天地人三才"之意 。

2. 与"四漏"的混淆：

   部分文献（如《竹书纪年》）称大禹"耳三漏"，而《帝王世纪》称"耳三穴"，亦有异文作"四漏"。清代学者梁玉绳考据认为"四漏"为传写之误，应以"三漏"为正 。

四、现代释义与文化影响

在汉语词典中，"耳三漏"作为固定词组，已脱离字面生理描述，成为圣贤异相的代称，常见于历史文献及神话研究。例如《汉语大词典》释义为："古代传说中的圣人异相。谓耳有三孔。"（上海辞书出版社，1994） 。

参考资料原文来源：

1. 《白虎通义·圣人》
2. 《论衡·骨相篇》
3. 《淮南子·修务训》
4. 《汉语大词典》（上海辞书出版社）

网络扩展解释

"耳三漏"一词在不同语境中存在两种差异较大的解释，需根据文献来源区分理解：

一、圣人异相说（传统文献依据）

1. 本义指两耳各有三个耳孔，被视为上古圣人的生理特征。如《淮南子·修务训》记载大禹"耳参漏"，高诱注："参，三；漏，穴也"，认为这种异相象征通达天地。
2. 相关典籍如《尚书帝命验》描述大禹外貌："身长九尺有六，虎鼻河目……耳三漏"，葛洪《神仙传》也记载老子"耳有三漏"，均作为圣人标志。

二、记忆缺陷说（现代通俗解释）

1. 字面喻指"耳朵有三个漏洞"，引申为听过的内容易遗忘，形容记忆力差。此释义多见于现代词典。
2. 使用场景举例：描述学习时"左耳进右耳出"的状态，如"这孩子耳三漏，刚教的公式转头就忘"。

辨析提示： • 历史文献中该词属于褒义，现代使用则多含贬义 • 权威典籍如《淮南子》《神仙传》均采用圣人异相说，记忆缺陷说暂未发现古籍出处 • 存在学者认为现代释义属于语义流变现象，可能源自对"漏"字的引申联想

建议学术写作时采用第一种释义，日常对话中第二种用法更为常见。

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