谓归隐。《三国志·蜀志·先主传》“ 吴 欲取 蜀 ” 裴松之 注引 晋 袁晔 《献帝春秋》：“﹝ 备 ﹞谓 瑜 曰：‘汝欲取 蜀 ，吾当被髮入山，不失信於天下也。’” 明 陈恂 《馀庵杂录》卷上：“若 草庐 则既为 宋 人，且试乡校，为 宋 贡士矣，即不死，亦当被髮入山，而奈何其膺 程鉅夫 之荐也？”
"被发入山"是一个具有典故性质的汉语成语，其核心含义指抛弃世俗荣华，归隐山林，常用来形容隐士超脱尘世的生活方式。以下从词典释义、语源、文化内涵三方面进行专业解析：
字面释义
合指披散头发遁入山林，以原始自然状态远离世俗（《汉语大词典》）。
引申义
象征主动放弃仕途或富贵，追求自由与精神解脱，体现道家“返璞归真”思想（《古代汉语词典》）。
出自《左传·僖公二十八年》记载晋文公重耳流亡故事：
“初，楚子玉自为琼弁玉缨……及河，闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。孙叔曰：‘不可！’……且《诗》曰：‘被发入山，岂不遑止？’”
此处借隐士形象暗喻退避纷争，后固化成语（《辞源》）。
隐逸精神的符号
与“采菊东篱”（陶渊明）、“梅妻鹤子”（林逋）并称，代表中国士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世哲学（《中国文化关键词》）。
道家思想的实践
呼应《庄子·逍遥游》“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，强调脱离礼教束缚，回归自然本性（《中国哲学简史》）。
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“被发入山”是一个汉语成语，具体解释如下：
指披散头发，隐居山林，与世隔绝，不再过问世俗事务。这里的“被”通“披”（读作pī），意为散开。
源自《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引《献帝春秋》的记载：刘备曾对周瑜说：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”意为若对方攻打蜀地，自己将归隐山林以示守信。
反映了古代文人隐逸避世的思想，强调远离政治纷争、坚守个人节操的价值观。明代陈恂《馀庵杂录》中亦用此典，批评士人未能践行隐逸之志。
例句：“若草庐则既为宋人……即不死，亦当被发入山。”（明·陈侚）
提示：如需进一步了解成语的详细典故或不同解读，可参考《三国志》相关注释或权威词典（如沪江在线词典）。
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