谓听凭命运摆布，不作主观努力。《孔丛子·鹗赋》：“祸福无门，唯人所求，听天任命，慎厥所脩。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“屈伸默语，听天任命；穷通得失，委之自然。”《儿女英雄传》第一回：“老爷又是位循规蹈矩听天任命不肯苟且的人，只得呈报销假投供。” 鲁迅 《华盖集·通讯》附 徐炳昶 《致鲁迅的信》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一就是听天任命，第二就是中庸。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“我们学道之人听天委命，不可怕死。”
“听天任命”是汉语中具有哲学色彩的成语，指顺从命运安排、接受自然发展的处世态度。该词最早见于清代小说家刘鹗《老残游记》第一回：“死活存亡，听天任命去罢。”其核心含义可从三个维度解析：
一、词源构成
该成语由“听天”与“任命”复合构成。“听天”出自《论语·颜渊》“死生有命，富贵在天”，体现儒家天命观；“任命”出自《后汉书·张衡传》“任命委质”，指向接受既定命运的安排。两个词汇组合后形成递进式结构，强化了顺应天意的内涵。
二、语义演变
据《汉语大词典》记载，该成语在清代以前多含消极色彩，如《官场现形记》中用以描述不作为的官僚作风。现代语义经《现代汉语词典》（第7版）规范后，衍生出两层含义：①消极层面指放弃主观努力；②积极层面指顺应客观规律，与道家“无为而治”思想形成语义关联。
三、语用特征
北京大学语言学研究中心语料库显示，该词在现代汉语中呈现三种典型用法：①作谓语时多含劝解意味，如“与其焦虑不如听天任命”；②作定语时多修饰“态度”“心理”等抽象名词；③在复句中常与“逆来顺受”“随遇而安”等成语形成语义场关联。
值得注意的现象是，商务印书馆《成语源流大词典》收录了该词在宗教典籍中的特殊用法，如《五灯会元》中僧人用“听天任命”表达破除我执的禅理，这为理解该成语的文化内涵提供了宗教哲学视角。
“听天任命”是一个成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：
1. 基本含义
该成语意为听凭命运摆布，不作主观努力，带有消极接受现实的色彩。核心在于“被动接受”而非主动争取，常用来形容人面对困境时放弃努力的态度。
2. 出处与演变
最早见于《孔丛子·鹗赋》：“祸福无门，唯人所求，听天任命，慎厥所修。”。后世文献如晋代葛洪《抱朴子》、清代《儿女英雄传》均沿用此意，鲁迅在《华盖集》中也引用该词批判惰性。
3. 用法特点
4. 例句参考
提示：使用该成语时需注意语境，因其隐含消极色彩，多用于描述被动态度或批判缺乏行动力的情况。
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