道教语。对人体中九个器官的称呼。 元 陈致虚 《金丹大要·精气神说》：“身中九宫真人：心为 絳宫真人 ，肾为 丹元宫真人 ，肝为 兰臺宫真人 ，肺为 尚书宫真人 ，脾为 黄庭宫真人 ，胆为 天灵宫真人 ，小肠为 玄灵宫真人 ，大肠为 未尽宫真人 ，膀胱为 玉房宫真人 。”
九宫真人是道教内丹学和神灵体系中的一个重要概念，其含义可从以下三方面阐释：
指人体头部九个特定窍穴或神灵所居之宫室，源于古代“九宫”方位理论（八卦加中央）。《汉语大词典》释“九宫”为“古代术数家所指的九个方位”，道教引申为头部修炼的核心区域。
指修真得道、洞悉宇宙本源者。《庄子·大宗师》定义真人为“登高不栗，入水不濡，入火不热”的至人境界，《云笈七签》卷四十五称真人“体同虚空，造化在手”。
故“九宫真人”即主宰头部九宫、司掌生命修持的九位得道神真。
据《黄庭内景经》注解，九宫对应脑部结构：明堂宫（眉心）、洞房宫（前额）、泥丸宫（顶心）等九处，为“元神所居之所”。修炼者通过存思九宫真人，可激发泥丸宫（上丹田）的先天精气。
九宫真人各有神名与职能，如：
此体系见于《上清灵宝大法》《云笈七签》等典籍，体现道教“身神合一”的修炼观。
“九宫真人”概念成型于唐宋内丹学派。南宋《灵宝玉鉴》卷十八详载九宫真人的科仪奉祀，金代全真教王重阳《立教十五论》强调“九宫真人现于顶门”为内丹大成之兆。考古发现如嵩山唐代三阳宫碑刻（藏河南博物院）亦印证其祭祀传统。
参考文献来源
九宫真人是道教术语，其含义在不同语境中有两种解释：
一、人体九宫神灵说（主要道教释义） 道教认为人体九个器官对应九宫，每宫由一位真人主宰：
二、卜卦术语延伸义 在周易体系中，九宫真人指能解读三阶幻方（九宫图）的卜卦者，后引申为博学多才之人。
注：该词在当代影视作品（如《西游伏妖篇》）中被借用为角色名称，与原始宗教含义无直接关联。
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