配食于社庙。《后汉书·儒林传上·宋登》：“﹝ 宋登 ﹞病免，卒于家， 汝阴 人配社祠之。”《左传·昭公二十九年》“后土为社” 唐 孔颖达 疏：“但 句龙 既为后土，又以配社， 蔡墨 既答五祀，方答社稷，故明言后土为社也。”
“配社”是一个古代汉语词汇，主要用于描述祭祀文化中的特定仪式，以下是详细解释：
“配社”指在社庙（祭祀土地神的场所）中配享祭祀，即将某位神祇或历史人物与社神一同供奉。这一行为体现了古代对土地神和功勋人物的尊崇。
“配社”反映了古代中国“社稷”信仰的核心，即通过祭祀土地神（社）与五谷神（稷）祈求国泰民安。配享者通常为有功于地方或国家的贤者，体现了“人神共祀”的传统观念。
该词在现代汉语中已不常用，主要见于古籍研究或历史文献分析，属于专业性较强的术语。
如需进一步了解具体祭祀仪式或相关人物案例，可参考《后汉书·儒林传》及《左传》注疏原文。
《配社》是一个由两个部分组成的词语，包括“配”和“社”。
“配”字的部首为“革”，总笔画数为9个。
“社”字的部首为“示”，总笔画数为8个。
《配社》这个词最初出现在古代农业社会，指的是农民和土地的关系。
《配社》这个词在繁体字中的写法与简体字相同。
在古代，汉字的写法有所不同。然而，对于《配社》这个词，其古时汉字写法与现代基本相同。
1. 农民与土地之间的配社关系是农业社会的基石。
2. 配社问题成为了乡村改革的重中之重。
配偶、社会、配送、社群
配对、社区、结社
分社、独社
并拢不等号布治材略麨蜜钞旁钱车凑骋效吹风点叶貂扇弟父底力鼎亨丢失东胡费筹飞容缝绽扶政干甚么公因式裹伤箍纹旱情候风地动仪怀真抱素浣练角菱絜齐惊魂丧魄积思廐人九终戢羽揽月六六鱼栊门緑呢大轿緑荫麻糖櫗楔貉袖内篇陪斗俜停清水脸趋名儒巾三注三唱失魂胆是件水舵笥笈腾逴完宥无憀赖下截消肠酒夏台