
通常的议论。 三国 魏 曹植 《与吴季重书》:“夫君子而不知音乐,古之达论谓之通而蔽。”
达论在汉语词典中主要有三重核心含义:
指见解深刻、能洞悉事物本质的论述。如《后汉书·崔寔传》载:“(崔寔)明于政体,吏才有余,论当世便事数十条,名曰《政论》,指切时要,言辩而确,当世称之。”其中“言辩而确”即体现达论之特质。因无直接网络文献,此释义可参考《汉语大词典》“达”字条“通达事理”义项。
特指道家与玄学思想中超越世俗束缚的宇宙观。嵇康《与山巨源绝交书》云:“老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位。”此处“达人”即持“达论”者,主张顺应自然、不拘礼法。可关联《古代汉语词典》“达”字“通晓;豁达”释义(如商务印书馆2002版)。
古代文论中指语言质朴流畅、说理明晰的论述方式。刘勰《文心雕龙·论说》强调:“论也者,弥纶群言,而研精一理者也”,要求论述需逻辑严密、表达通透,此即达论在文体的体现。此说可参中华书局《文心雕龙注》释“论”篇。
补充:“达”字本义为“道路畅通”(《说文解字》:“达,行不相遇也”),引申为“通晓”“显豁”,故“达论”一词始终贯穿着“贯通无碍”的核心语义特征。
“达论”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中存在差异,需结合文献和权威来源综合理解:
基本含义
根据权威性较高的来源(如汉典),“达论”指通常的议论,即普遍或常规的见解。例如三国时期曹植在《与吴季重书》中提到:“夫君子而不知音乐,古之达论谓之通而蔽”,此处“达论”即指当时普遍认可的观点。
字义解析
语境差异
部分非权威来源(如)将其解释为“言辞高妙、见解精深”,可能与“达观之论”等类似表述混淆。但结合曹植原文及多数文献,“达论”更倾向中性描述,指代普遍看法,甚至隐含“流于表面”的贬义。
使用示例
该词多用于古代文献,现代汉语中较少使用。例如:“古之达论谓之通而蔽”中,“达论”指被广泛接受但可能片面的观点。
需根据具体语境判断词义,但主流解释为“通常的议论”,强调普遍性而非深度。如需进一步考证,可参考《汉典》或曹植原典。
变色龙笔词播流不以操絃嘲薄赪桐蠢蠢戢戢大登洞冶放敖躬先士卒汗流浃体含纳横吹何为宏奬欢惬活活火刘家道从容茄克缣纶结队既立旌羽矜燿瑾瑜急起直追罝罔开顔克嗣良裘牢筴老玉米乐倡流光易逝隆异蓦直俳儛扑灯蛾悭澁蜻虰羣然沙径十八路视成实火时阙首届摔交水柱顺子调谐头嗌慰问电无容下辈子象简乌纱现撇哮啕