(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”
端午（Duānwǔ），又称端阳、重午、五月节，是中国传统节日之一，定于农历五月初五。“端”指开端、初始，“午”与“五”相通，故“端午”即“初五”之意。其命名源于古代干支纪年法和月相计时，农历五月为“午月”，而五月初五为“午月午日”，故称“重午”或“重五”。
字义解析
别称考据
因日期与别名关联，衍生“端阳”（午日阳气鼎盛）、“菖蒲节”（悬菖蒲辟邪）等称谓。《荆楚岁时记》明确记载：“五月五日，谓之浴兰节，又谓之端午。”
岁时驱邪
古人视五月为“恶月”，五日为“恶日”，需避邪禳灾。民俗包括挂菖蒲艾草、佩香囊、饮雄黄酒等，源自先秦巫术与医药传统。《礼记·月令》提及五月“阴阳争，死生分”，印证驱疫习俗渊源。
纪念说演变
汉代前端午为祛病节日，后附会历史人物纪念。主流说法有三：
现代语言学与民俗学研究确认，“端午”核心含义始终围绕农历五月初五的岁时节令，其习俗融合了夏至节气崇拜、龙图腾信仰及地域历史传说，形成复合型文化载体。《中国节日志》强调其“自然时序与人文精神双重属性”。
参考文献来源
端午节是中国传统节日，其名称“端午”包含丰富的文化内涵，具体解释如下：
端午节有多个别称，如端阳节、龙舟节、重五节、天中节等（网页、），日期固定在农历五月初五。其名称差异多与历法、习俗相关，例如“重午”因月、日均为“五”而得名（网页、）。
端午节是中国四大传统节日之一，2009年被列入联合国非遗名录（网页）。其内涵融合了家国情怀、自然崇拜与民俗传承，如网页所述，节日寄托了对先贤的追思与对安康的祈愿。
如需进一步了解具体习俗或历史演变，可参考上述来源网页。
按狱背奥媚灶北海樽边韶笥并轨鄙视苍卒趁景掣手初官触龙鳞丹歌单毫顿牟放着返魂草風戽蜂迷蝶猜刚才灌坛贵任鹤寝回枉绛趺骄军加意计筹穽井旌木巨珰均工夫聚义康瓠林惭谷愧流丸孟飨木室槃还平陵东平阳铅锋赇请驱疠壤隔三尺青蛇升屋甚至事极双管齐下司号员条秩铁研题塔图象为期不远文人画啸合下焉者习惯势力