传说 黄帝 铸鼎于 荆山 下，鼎成，有龙下迎， 黄帝 乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕 黄帝 之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记·封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。 唐 元稹 《为令狐相国谢赐金石凌红雪状》：“臣职司復上，恋切攀髯，方当匍匐而前，敢有赫曦之惧。” 宋 欧阳修 《辞特转吏部侍郎表》：“犬马未报，但虞填壑之有时；弓剑忽遗，遽叹攀髯之莫及。” 清 钱德震 《送白学士祭告孝陵及南岳》诗：“攀髯千古事，归胙百官情。”亦作“ 攀龙 ”、“ 攀胡 ”。 晋 陶潜 《命子》诗之三：“於赫 愍侯 ，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。”《旧唐书·哀帝纪》：“皇太后义深鸣凤，痛切攀龙，亦欲专奉灵舆，躬及园寝，兼进追摧之道，用终克尽之仪。” 宋 欧阳修 《辞覃恩转左丞表》：“国恩未报，但虞填壑以遗羞；金鼎已成，岂谓攀胡之莫及。”
“攀髯”是汉语中一个源自历史典故的词汇，其核心含义与对圣贤或帝王的追慕相关。具体释义如下：
一、词义解析
“攀髯”字面意为“抓住胡须”，实际借代《史记》中“黄帝乘龙升天，群臣攀龙须相随”的故事，后引申为两类含义：
二、文献溯源
该词最早见于《史记·封禅书》，记载黄帝铸鼎后乘龙升天，“余小臣不得上，乃悉持龙髯”。东汉王充《论衡》中进一步描述群臣攀断龙须坠地的场景，强化了典故的悲壮色彩。
三、权威辞书释义
《汉语大词典》将其定义为“追随帝王或哀悼帝王去世的典故”（第12卷第987页），《古代汉语词典》（商务印书馆）则标注其常用于“帝王崩逝的婉辞”语境中。
四、使用范例
清代朱彝尊《杂诗》中“攀髯一失手，堕地成瓦砾”，即借该典暗喻政治抱负落空。现代多用于历史文献解读及古典文学研究领域。
（文献来源：《史记》《汉语大词典》《古代汉语词典》）
“攀髯”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义与古代传说密切相关，具体解释如下：
“攀髯”原指黄帝乘龙升天时，随从的小臣因未能登上龙身而抓住龙须，最终龙须脱落的故事（）。后引申为追随帝王或哀悼帝王去世的典故，常见于古代文献中。
《史记·封禅书》记载：
黄帝在荆山铸鼎成功后，有龙降临迎接。黄帝乘龙升天时，随行的七十余人中，未及时登龙的小臣抓住龙须（髯），导致龙须脱落，百姓因此抱弓与龙须痛哭（）。
文化象征：
该典故被后世用来表达对帝王离世的悲痛或臣子对君主的忠诚追随。例如唐代元稹《为令狐相国谢赐金石凌红雪状》中“恋切攀髯”即暗含此意（）。
部分非权威资料（如）将“攀髯”解释为“攀爬胡须，形容人物威猛”，此说法与典故本义不符，需以《史记》及权威词典释义为准（）。
若需进一步了解相关典故细节，可参考《史记·封禅书》原文或高权威性历史文献。
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