古代传说中最先教民耕种的农神。或谓 神农 ，或谓 后稷 。 汉 王充 《论衡·谢短》：“社稷、先农，灵星何祠？”《后汉书·礼仪志上》“力田种各耰讫” 刘昭 注引《汉旧仪》：“春始东耕於藉田，官祠 先农 。 先农 即 神农炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“校猎求初吉， 先农 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 萧云仙 建一坛场，立起 先农 的牌位来，摆设了牛羊祭礼。”
先农是中国古代农耕文化中的重要祭祀对象，特指传说中最早教民耕种的农神，后演变为国家祭祀体系中的农业之神。其释义与历史内涵如下：
据《汉语大词典》定义：
先农（xiān nóng）
古代传说中始教民耕种的农神。历代王朝将其列入国家祀典，设坛祭祀，以祈求农业丰稔。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆，1992年）第1卷，第1103页。
神格溯源
先农的崇拜可追溯至周代，其身份常与神农氏（炎帝）或后稷融合。《辞源》释为：“先农，神农也”，反映其作为农业始祖的象征意义。
来源：《辞源》（修订本，商务印书馆，2015年）第0521页。
国家祀典仪式
自汉代起，先农被纳入国家最高祭祀体系。皇帝需亲耕“籍田”，仿效先农教耕以示重农。据《后汉书·礼仪志》载：
“正月始耕，天子亲载耒耜…祀先农，仪如祀先圣。”
来源：《后汉书·礼仪志上》（中华书局点校本）。
来源：国家文物局《全国重点文物保护单位名录》。
现代研究认为，“先农”是农耕文明的精神图腾，其神格演变体现古代政权对农业生产的制度化管控。史学家郑天挺指出：
“先农之祭实为劝农政教之具，从周代耒耜到清代耤田，皆贯穿着‘以农立国’的治理逻辑。”
来源：郑天挺《清史简述》（中华书局，1980年）。
“先农”是中国古代传说中的农神，指最早教民耕种的人物，其含义和背景可综合以下要点解释：
先农是古代传说中最早教导民众进行农业耕作的农神，通常被认为是神农氏（炎帝）或后稷。这一形象体现了古代社会对农业起源的崇敬。
部分文献将后稷（周朝始祖，传说中教民种植稷麦）也视为先农，可能与地域或朝代信仰差异有关。
如需进一步了解祭祀仪式或相关典故，可参考《后汉书·礼仪志》《汉旧仪》等古籍记载。
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