女儿。《仪礼·丧服》：“女子子在室为父。” 郑玄 注：“女子子者，女子也，别於男子也。” 贾公彦 疏：“男子、女子各单称子，是对父母生称，今於女子别加一字，故双言二子，以别於男一子者云。”《礼记·曲礼上》：“姑姊妹，女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“凡言姑姊妹、女子子：已嫁，则以夫氏称之；在室，则以次第称之。” 清 刘大櫆 《郑之文传》：“ 之文 死时，有妾二人，女子子一人。二妾请先自经死，其女见母死，亦碎首而死於阶下。”
女子子是古汉语中对特定亲属关系的称谓，专指女儿（相对于儿子而言），常见于古代礼制文献，尤其强调其在宗法制度中的身份。其释义与用法如下：
指父母的女儿，即现代汉语中的“女儿”。该词通过重复“子”字区分性别：“女子”表女性，“子”表子女，叠加后特指女性后代。此用法在强调宗法血缘的语境中尤为突出，如丧服制度、继承关系等。
记载古代丧服礼制时多次使用“女子子”，如“为妻”“为女子子”等条目，指代服丧对象中的女儿。
注解“女子子”为“女也”，强调其与“男子子”（儿子）的对应关系，体现宗法区分。
释“女子子”为“女子亦谓子者，男女皆曰子”，印证其作为子女统称中女性分支的语义。
权威汉语工具书如《汉语大词典》《辞源》均收录该词条，释义为“女儿”，并援引《仪礼》《礼记》等典籍用例。
参考文献来源：
“女子子”是古代汉语中对女儿的特定称呼，常见于礼制文献和经典古籍中，其含义和用法可从以下方面解析：
词义核心
指“女儿”，尤其在古代礼仪中用于明确区分性别。例如《仪礼·丧服》记载：“女子子在室为父”，郑玄注释：“女子子者，女子也，别於男子也”。通过重复“子”字，强调女性身份，避免与儿子混淆。
语境应用
主要用于家族关系或礼仪场合。如《礼记·曲礼上》提到已嫁女儿归家时需遵守特定礼节：“姑姊妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐”。
构词逻辑
由“女子”和“子”叠加构成。古汉语中，“子”可泛指子女，单独使用时常指儿子，因此在“女子”后加“子”形成双音词，专指女儿（参考《颜氏家训·风操》记载）。
历史演变
这一用法在先秦至南北朝文献中较为常见，后世逐渐被“女”“女儿”等词取代，但在礼制文献中保留。
现代汉语中，“女子”泛指女性（如“年轻女子”），而“女子子”作为特定历史词汇，仅用于学术或古籍研究场景，不再用于日常表达。
部分资料（如、2）提到“女子子”作为成语形容女性举止天真，但此解释缺乏权威文献支持，可能为引申或误读，建议以经典注疏为准。
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