女兒。《儀禮·喪服》：“女子子在室為父。” 鄭玄 注：“女子子者，女子也，别於男子也。” 賈公彥 疏：“男子、女子各單稱子，是對父母生稱，今於女子别加一字，故雙言二子，以别於男一子者雲。”《禮記·曲禮上》：“姑姊妹，女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·風操》：“凡言姑姊妹、女子子：已嫁，則以夫氏稱之；在室，則以次第稱之。” 清 劉大櫆 《鄭之文傳》：“ 之文 死時，有妾二人，女子子一人。二妾請先自經死，其女見母死，亦碎首而死於階下。”
女子子是古漢語中對特定親屬關系的稱謂，專指女兒（相對于兒子而言），常見于古代禮制文獻，尤其強調其在宗法制度中的身份。其釋義與用法如下：
指父母的女兒，即現代漢語中的“女兒”。該詞通過重複“子”字區分性别：“女子”表女性，“子”表子女，疊加後特指女性後代。此用法在強調宗法血緣的語境中尤為突出，如喪服制度、繼承關系等。
記載古代喪服禮制時多次使用“女子子”，如“為妻”“為女子子”等條目，指代服喪對象中的女兒。
注解“女子子”為“女也”，強調其與“男子子”（兒子）的對應關系，體現宗法區分。
釋“女子子”為“女子亦謂子者，男女皆曰子”，印證其作為子女統稱中女性分支的語義。
權威漢語工具書如《漢語大詞典》《辭源》均收錄該詞條，釋義為“女兒”，并援引《儀禮》《禮記》等典籍用例。
參考文獻來源：
“女子子”是古代漢語中對女兒的特定稱呼，常見于禮制文獻和經典古籍中，其含義和用法可從以下方面解析：
詞義核心
指“女兒”，尤其在古代禮儀中用于明确區分性别。例如《儀禮·喪服》記載：“女子子在室為父”，鄭玄注釋：“女子子者，女子也，别於男子也”。通過重複“子”字，強調女性身份，避免與兒子混淆。
語境應用
主要用于家族關系或禮儀場合。如《禮記·曲禮上》提到已嫁女兒歸家時需遵守特定禮節：“姑姊妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐”。
構詞邏輯
由“女子”和“子”疊加構成。古漢語中，“子”可泛指子女，單獨使用時常指兒子，因此在“女子”後加“子”形成雙音詞，專指女兒（參考《顔氏家訓·風操》記載）。
曆史演變
這一用法在先秦至南北朝文獻中較為常見，後世逐漸被“女”“女兒”等詞取代，但在禮制文獻中保留。
現代漢語中，“女子”泛指女性（如“年輕女子”），而“女子子”作為特定曆史詞彙，僅用于學術或古籍研究場景，不再用于日常表達。
部分資料（如、2）提到“女子子”作為成語形容女性舉止天真，但此解釋缺乏權威文獻支持，可能為引申或誤讀，建議以經典注疏為準。
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