指动荡不安的政局。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“﹝臣﹞窃曰：足以操乱业，握危势，若今之贤也。”
《汉语大词典》中未收录“乱业”作为独立词条。从构词法分析，“乱”指无秩序、动荡，《说文解字》释作“不治也”；“业”在佛教术语中特指因果报应体系，《俱舍论》记载“造作名业”。二者组合可形成三种释义：
社会动荡之果报（《左传·宣公十二年》用例）
指战乱灾祸的业力显现，如杜预注“兵乱频仍，皆众生共业所感”。
行业秩序混乱（《周礼·天官》郑玄注引申）
特指特定领域失序状态，如《盐铁论》“市廛乱业，商贾不安”描述的市场秩序紊乱。
佛教因果观延伸义（《大智度论》第三卷）
玄奘译本中“乱业相续”指因无明引发的错误行为积累，此用法多见于《成唯识论》等佛典注疏。
该词现代汉语使用频率较低，主要见于佛教哲学讨论及历史文献研究领域。建议具体语境中结合《汉语大词典》单字条目与《佛学大辞典》专业释义综合理解。
“乱业”是一个汉语词汇，拼音为luàn yè（注音：ㄌㄨㄢˋ ㄧㄝˋ），其核心含义是指动荡不安的政局。
词义来源
该词最早见于汉代贾谊的政论著作《新书·数宁》，原文为：“足以操乱业，握危势”，其中“乱业”即指混乱的政治局势。
语境与用法
多用于描述古代或特定历史时期的政治动荡，属于书面语，现代汉语中使用频率较低。
相关文献与解析
在古籍中，“乱业”常与“危势”并提，强调治理者需在混乱局面中掌控局势。例如：“若今之贤也”一句，隐含对贤能者力挽狂澜的期许。
如需进一步探讨古代政治术语或具体文献出处，可参考权威古籍或历史研究资料。
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