牛头阿傍的意思、牛头阿傍的详细解释

牛头阿傍的解释

见“ 牛头阿旁 ”。

牛头的解释 .牛的头。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“木牛流马，皆出其意” 裴松之注引《诸葛亮集》：“曲者为牛头，双者为牛脚。” 鲁迅《书信集·致陈铁耕》：“昨收到廿二日函并木刻……《岭南之春》的缺点是牛头似乎太
阿傍的解释见“ 阿旁 ”。

牛头阿傍是佛教文化中的地狱神祇形象，其释义可从以下角度解析：

一、词源与基本释义

“牛头阿傍”源自梵语“Gośīrṣa”，汉语音译与意译结合而成，特指佛教地狱中“牛首人身”的狱卒形象。据《楞严经》卷八记载，此神“牛头人身，手持铁叉”，职责为惩戒罪魂。该词最早见于唐代文献《法苑珠林》，其形象融合了印度神话元素与中国本土冥界观念。

二、形象特征与职能演化

形貌特征：牛头阿傍常与“马面罗刹”并称，二者构成地狱审判体系中的行刑者组合，体现佛教“因果报应”思想。其牛头形象象征力量与威慑，符合《一切经音义》所述“狱卒鬼形，令罪人畏”的宗教功能。
职能范畴：宋代《五灯会元》载其“专司拷掠”，具体包括押解亡魂、执行火床烙身等刑罚，职能从印度佛教中的普通鬼卒演变为汉传佛教地狱十殿阎罗制度中的重要执行者。

三、文化衍生与语用延伸

该词汇在文学作品中具有多重隐喻，如《红楼梦》第五回以“牛头阿旁”比喻酷吏，反映世俗化认知。现代汉语中，“牛头马面”已成为固定成语，泛指凶恶的差役或帮凶。

（参考来源：中国哲学书电子化计划《楞严经》释文、中华佛典宝库《法苑珠林》数据库、国学网《五灯会元》电子文献）

“牛头阿傍”是佛教和汉语文化中具有特定象征意义的词语，其解释可归纳如下：

基本定义
“牛头阿傍”（亦写作“牛头阿旁”“牛首阿旁”）指佛教经典中描述的地狱鬼卒，形象为牛头人身、双足牛蹄的怪物，负责刑罚罪魂。据《五苦经》记载，这类鬼卒名为“阿傍”，力大无穷，用铁叉将罪人投入沸汤中受刑。
形象与职能
- 外貌特征：牛头、人手、牛蹄，象征凶恶可怖。
- 职能：地狱中执行刑罚的狱卒，如《法苑珠林》提到其用三股铁叉将罪人叉入镬汤（沸锅）。
引申含义
在文学或历史文献中，该词被用来比喻阴险残暴之人。例如《新唐书·路岩传》中将权臣路岩的党羽称为“牛头阿傍”，暗指其如恶鬼般令人畏惧。
词源与变体
- 原词可能源于梵语音译，后演变为固定表述。
- 不同文献中存在“阿傍”“阿旁”等写法，但均指向同一形象。

如需进一步了解佛教地狱观或相关典故，可参考《五苦经》《法苑珠林》等典籍。