亦作“钵釪”。僧人的食器。亦指传法之器。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王 刘 听 林公 讲， 王 语 刘 曰：‘向高坐者，故是凶物。’復更听， 王 又曰：‘自是鉢釪后 王 何 人也？’” 唐 岑参 《太白胡僧歌》：“窗边锡杖解两虎，牀下鉢盂藏一龙。”《西游记》第五三回：“圣僧啊，这鉢盂饭是 孙大圣 向好处化来的。”
鉢盂是汉语中一个具有浓厚宗教色彩的词汇，专指佛教僧侣用于盛放饮食的器皿。该词由“鉢”（同“钵”）和“盂”两个表意部件构成：“钵”本义为陶制容器，后特指僧侣食器；“盂”则为广口圆腹的盛物器具，二者组合后强化了容器的形制与用途。
从佛教仪轨角度，鉢盂不仅是日常生活用具，更象征僧侣“持戒清净”的修行准则。据《佛学大辞典》记载，鉢盂的材质、尺寸均有严格规定，如“铁制或陶制，容量须合个人食量”，以此体现“节欲知足”的戒律精神。唐代玄奘在《大唐西域记》中亦描述印度僧侣“持鉢受食”的场景，印证其作为佛教文化载体的历史渊源。
在中国文化语境中，鉢盂常与高僧形象相关联。宋代《景德传灯录》记载多位禅师以鉢盂为传法信物，如“赵州和尚以鉢盂接引学人”，赋予器物超越实用功能的精神内涵。明清时期，景德镇窑曾为寺院特制青花梵文鉢盂，现存故宫博物院的此类文物，实证其在宗教艺术领域的重要地位。
“鉢盂”是佛教文化中的常见器物，其含义和用途可从以下方面详细解释：
若需进一步了解佛教器物或相关文化内涵，可查阅《佛学大辞典》等专业典籍。
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