商 末 孤竹君 之二子。相传其父遗命要立次子 叔齐 为继承人。 孤竹君 死后， 叔齐 让位给 伯夷 ， 伯夷 不受， 叔齐 也不愿登位，先后都逃到 周 国。 周武王 伐 纣 ，二人叩马谏阻。 武王 灭 商 后，他们耻食 周 粟，采薇而食，饿死于 首阳山 。见《吕氏春秋·诚廉》、《史记·伯夷列传》。《论语·公冶长》：“ 伯夷 叔齐 不念旧恶，怨是用希。” 邢昺 疏引《春秋少阳篇》：“ 伯夷 姓 墨 ，名 允 ，字 公信 。伯，长也；夷，謚。 叔齐 名 智 ，字 公达 ， 伯夷 之弟， 齐 亦谥也。”封建社会里把他们当作抱节守志的典范。
伯夷叔齐是中国古代著名的隐逸典范与气节符号，典出《史记·伯夷列传》。二人为商末孤竹国君之子，因相互推让君位而离国。周武王伐纣时，他们以"以暴易暴"为由叩马谏阻。商亡后耻食周粟，隐于首阳山采薇而食，最终饿死。
该典故承载三层文化内涵：
在语言运用中，该成语常用于比喻坚守节操、不随波逐流的行为，如鲁迅《故事新编·采薇》即以此典故重构历史叙事。现代《辞海》将其定义为"中国古代忠贞气节的典型人物"，《古代汉语词典》则标注其引申义为"抱节守志者"的代称。
关于“伯夷叔齐”的含义及历史背景，综合权威史料可总结如下：
一、词义解析
“伯夷叔齐”指商末孤竹国（今河北卢龙）的两位王子伯夷和叔齐，因兄弟让国、叩马谏伐、不食周粟等事迹，成为中华文化中“气节”与“礼让”的象征。其故事最早见于《史记·伯夷列传》，后因《论语·公冶长》中孔子评价“不念旧恶，怨是用希”而广为人知。
二、核心事迹
兄弟让国
伯夷为孤竹君庶长子，叔齐为嫡幼子。父亲欲传位叔齐，但叔齐认为应遵“长幼有序”让位兄长，伯夷则坚持“父命不可违”拒绝继位。两人最终逃离孤竹国，由次子继位。
叩马谏伐
二人投奔周文王，但适逢周武王伐纣。他们以“父死不葬非孝，臣弑君非仁”为由拦马劝阻，被姜子牙称为“义人”但未被采纳。
不食周粟
周朝建立后，二人隐居首阳山采薇而食，拒绝食用周朝粮食，最终饿死，留下“义不食周粟”的典故。
三、典故与评价
四、争议与补充
总结
伯夷叔齐并非成语，而是历史人物典故，其核心精神在于：
① 对礼法原则的坚守
② 对个人气节的重视
③ 对暴力更迭的反思
他们的故事深刻影响了中国士人的价值观，成为儒家“仁”“义”思想的重要案例。
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