宁为鸡口，无为牛后的意思、宁为鸡口，无为牛后的详细解释

宁为鸡口，无为牛后的解释

谓宁居小者之首，不为大者之后。《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘寧为鷄口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异於牛后？夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。”《水浒传》第九九回：“城池坚固，粮草充足，尚可战守。古语有云：‘寧为鷄口，无为牛后。’” 明王衡《郁轮袍》第四折：“自古道，寧为鷄口，无为牛后，你忍得这气也。” 章炳麟《社会通诠商兑》：“寧为鷄口，毋为牛后，与使他人啗我而饱也，寧自啗而不足。”

词语分解

牛后的解释牛的 * 。比喻处于从属地位。《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘寧为鷄口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异於牛后乎？” 唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“那能作牛后，更拟助洪基。

专业解析

“宁为鸡口，无为牛后”是一句源自中国古代的成语，比喻宁愿在局面小的地方自主，也不愿在局面大的地方听人支配。其核心含义在于强调独立自主的可贵，即使环境或地位相对较低，也胜过在优越条件下受人控制。

详细解释：

字面意思：
- 鸡口：指鸡的嘴巴。鸡体型较小，“鸡口”在此象征相对较小、次要的位置或环境。
- 牛后：指牛的肛门。牛体型庞大，“牛后”在此象征相对较大、重要的位置或环境中的从属、低贱部分。
- 字面直译：宁愿做鸡的嘴巴，也不做牛的肛门。
引申义与核心思想：
- 这句成语并非真的比较鸡口和牛后的优劣，而是运用比喻和对比，强调一种价值选择。
- “宁为鸡口”：代表选择在一个规模较小、地位可能不高，但能够自己做主、独立自主、不受制于人的环境或位置上。
- “无为牛后”：代表放弃在一个规模庞大、地位显赫，但需要屈居人下、受人支配、失去自由和尊严的环境或位置。
- 核心思想：崇尚独立自主的人格尊严和行动自由。它表达了宁可选择在小范围内拥有主导权和决策权，也不愿在大体系中充当附庸或配角，即使后者可能带来更大的物质利益或表面上的荣耀。这体现了对个人意志和尊严的重视高于对权势和规模的追求。
出处与典故：
- 此语最早见于《战国策·韩策一》。苏秦游说韩宣惠王合纵抗秦时，引用了当时的俗语：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？” 苏秦以此激励韩王不要屈服于强大的秦国（甘当“牛后”），而应坚持独立自主（做“鸡口”），与其他国家联合抗秦。这个典故生动地阐释了成语蕴含的维护国家（或个人）独立自主的深刻意义。
现代用法：
- 在现代汉语中，该成语常用于表达个人在职业选择、事业发展或处事态度上的立场。
- 例如，某人可能选择在一家小公司担任负责人（“鸡口”），而不愿去一家大公司做普通职员（“牛后”），因为他更看重决策权和发挥空间。
- 它也用于鼓励人们要有志气，保持独立人格，不依附于强权或大机构而失去自我。

权威来源参考：

释义主要依据《汉语大词典》（汉语大词典出版社）、《现代汉语词典》（商务印书馆）等权威辞书对“宁为鸡口，无为牛后”条目的解释。
典故出处依据《战国策》（上海古籍出版社等多家出版社有整理本）的记载。
相关成语解析可参考《辞源》（商务印书馆）、《成语大辞典》（上海辞书出版社）等工具书。

网络扩展解释

“宁为鸡口，无为牛后”是一个源自中国古代的成语，其核心含义是强调独立自主的重要性。以下是详细解释：

一、出处与典故

该成语最早出自《战国策·韩策一》。战国时期，纵横家苏秦游说韩王时，用“宁为鸡口，无为牛后”的俗语作比喻，劝其不要臣服于秦国。他将“鸡口”比作可自主进食的小器官，而“牛后”则暗指虽大却只能排泄的肛门，以此警示依附强国反而会失去主动权。

二、释义与象征

字面义：宁愿做鸡的嘴巴（小而洁），也不做牛的肛门（大而臭）。
引申义：比喻宁可在小环境中自主决策，也不愿在大体系中受制于人。例如：
- 职场选择：宁做初创公司负责人，不当大企业底层员工
- 地域发展：留守乡村自主创业，而非进城依附他人

三、文化延伸

日语对应：在日本四字熟语中称为“鶏口牛後”（けいこうぎゅうご），含义与中文一致。
近义表达：同义说法还有“宁为鸡头，不为凤尾”“宁为小国之君，不做大国之臣”。

四、使用场景

适用语境：强调独立精神、自主选择时使用，常见于职场规划、创业决策等场景。
语法结构：复句式成语，可作分句或定语（如：“他秉持宁为鸡口的原则选择了回乡发展”）。

该成语通过强烈的对比修辞，生动传达了中国人对自主权的重视，至今仍被广泛用于激励个体把握主动权。如需了解苏秦游说的完整典故，可参考《战国策》原文。

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