山歌民谣。 明 吴承恩 《＜留思录＞序》：“夫兔人葛妇，不班於黼芾；山吟泽唱，无谐於律吕。”
"山吟泽唱"是由"山吟"与"泽唱"组合而成的汉语复合词，其核心意象源自中国古典文学对自然声响的诗意捕捉。据《汉语大词典》记载，该词本义指山间泉流的淙鸣与水泽波浪的拍岸声交织形成的天然韵律，后经文学化演变，形成三层递进释义：
自然声响层面
特指山涧溪流与湖泊水波相互应天籁之音，常见于山水诗文描写。北宋郭熙《林泉高致》中"山水有清音"的论述，可为这种自然声响的美学认知提供理论支撑。
人文活动层面
引申为文人雅士在山林水泽间的吟咏唱和活动。明代张岱《陶庵梦忆》记载的西湖诗会场景"骚人韵士，山吟泽唱"，生动展现了古代文人与自然声景互动的传统。
艺术创作层面
现代文艺理论将其拓展为创作灵感源于自然的艺术规律。朱光潜在《诗论》中提出的"宇宙的人情化"概念，与此词的深层意蕴形成学理呼应。
该词的构词法遵循汉语"并置造境"的典型特征，通过"山+吟""泽+唱"的意象叠加，构建出空间立体的声学画面。其语义演变轨迹印证了中国文学从具象描摹到抽象审美的升华过程，在《文心雕龙·物色》等古代文论著作中可找到相关创作原理的阐释。
“山吟泽唱”是一个汉语成语，具体解释如下：
指山歌民谣，多用于描述民间自然流传的诗歌或歌谣。该词出自明代吴承恩的《〈留思录〉序》：“夫兔人葛妇，不班于黼芾；山吟泽唱，无谐于律吕。”
部分资料（如）提到该词可引申为“对文学艺术的热爱”，但此解释未被广泛收录，建议以“山歌民谣”为核心含义。
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