
思念大道。谓修道。“一”指道。 北魏 郦道元 《水经注·清水》:“北有石室二口,旧是隐者念一之所,今无人矣。” 北魏 郦道元 《水经注·涑水》:“是以緇服思玄之士,鹿裘念一之夫,代往游焉。” 宋 苏辙 《抱一颂》:“真人告我,昼夜念一……子若得一,万事皆毕。”
“念一”在现代汉语词典中并非固定收录的独立词条,其含义需结合构词语素及文化语境理解。以下从汉语语素分析与文化引申角度作解释:
念
《汉语大词典》释“念”为:
来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社)
一
《说文解字》注“一”为:
来源:许慎《说文解字》(中华书局影印本)
“念一”作为短语常见于哲学与宗教文献,核心含义为“专注于单一境界” :
《景德传灯录》载禅宗强调“一念不生”,指摒除杂念、心神归一。
来源:释道原《景德传灯录》(大正新修大藏经)
《坐忘论》提出“守一”修行法,主张意念集中于内在本源。
来源:司马承祯《坐忘论》(《云笈七签》卷九十四)
朱熹《朱子语类》论治学需“主一”,即专注不移。
来源:黎靖德编《朱子语类》(中华书局)
在当代汉语中,“念一”多用于:
“念一”未被《现代汉语词典》等工具书列为独立词条,其释义需依托语素组合与文化背景。学术引用建议优先参考专业词典及古籍原典。
“念一”是一个具有宗教和哲学色彩的词汇,其含义及用法可综合多个来源解析如下:
“念一”指思念大道,专注修道,其中“一”象征“道”或终极真理。这一概念常见于佛教和道家经典,强调通过专一修行达到精神升华。
宗教背景
源自佛教《楞严经》“念一即是佛,念一即是菩萨”,提倡专心念佛或经文,体现对佛法的虔诚。北魏郦道元《水经注》中记载隐士“念一之所”,指修道者专注悟道的居所。
哲学延伸
宋代苏辙在《抱一颂》中提到“昼夜念一……子若得一,万事皆毕”,将“念一”与道家思想结合,认为专注悟道可通晓万物本质。
“北有石室二口,旧是隐者念一之所,今无人矣。” ——《水经注·清水》
若需进一步了解宗教经典中的具体引用或名字案例分析,可参考、2、4等来源。
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