古国名。建于盛 唐 时，是以 乌蛮 为主体，包括 白蛮 等族建立的奴隶制政权，受 唐 册封，历十三王， 唐 末为贵族 郑买嗣 所灭。盛时辖有今 云南 全部、 四川 南部、 贵州 西部等地。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 蒙舍詔 在诸部南，故称 南詔 。” 唐 白居易 《红藤杖》诗：“ 南詔 红藤杖， 西江 白首人。” 清 赵翼 《龙尾关》诗：“缅维 天宝 年， 南詔 早自大。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第一节：“ 南诏 是以 乌蛮 蒙 姓为国王， 白蛮 大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。”
南诏是中国唐代西南地区以乌蛮为主体建立的区域性政权，其名称源自当地民族语言音译，意为"南方之王"。该政权存在于公元738年至902年，核心统治区域位于今云南省大理白族自治州，鼎盛时期疆域覆盖云南全境及四川、贵州、西藏部分地区。
在政权性质方面，南诏实行独特的"父子连名制"世袭制度，这与中原王朝的继承体系形成鲜明对比。据《新唐书·南蛮传》记载，南诏与唐朝保持"臣属-册封"关系，先后接受唐朝"云南王""南诏王"等封号，但在天宝年间因边将贪暴引发"天宝战争"，导致双方关系破裂。
文化特征上，南诏融合了乌蛮、白蛮等少数民族文化，并吸收汉传佛教与吐蕃密宗，形成独特的本主信仰体系。现存《南诏图传》和《南诏德化碑》等重要文物，印证了其多元文化交融的历史面貌。其中立于公元766年的《南诏德化碑》，碑文使用汉字书写却保留大量白语语法特征，成为研究南诏语言文字的珍贵资料。
南诏是唐代中国西南地区以少数民族为主体的政权，以下从多个角度详细解释该词的含义及历史背景：
南诏（738年—902年）是唐代洱海地区六诏之一「蒙舍诏」发展而来的政权。因地处其他五诏之南而得名。其主体民族为乌蛮（今彝族先民）和白蛮（今白族先民），鼎盛时期疆域覆盖今云南全境及四川、贵州、缅甸、越南等部分地区。
实行奴隶制与封建制混合制度，通过「乡兵制」维持军事力量，修筑五尺道改善交通，依托茶马古道成为唐与东南亚的贸易枢纽。
902年南诏权臣郑买嗣发动政变，屠杀蒙氏王族800余人，建立大长和国，标志南诏灭亡。
注：如需更详细史料，可查阅《云南志》《南诏德化碑》等原始文献。以上信息综合自权威历史研究。
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