古代一种头饰。剪丝绸或乌金纸为花或草虫之形。 明 刘若愚 《酌中志·饮食好尚纪略》：“自岁莫正旦，咸头戴闹蛾，乃乌金纸裁成，画颜色装就者；亦有用草虫、蝴蝶者。” 清 王夫之 《杂物赞·活的儿》：“以乌金纸剪为蛺蝶，朱粉点染，以小铜丝缠缀针上，旁施柏叶。迎春，元日，冶游者插之巾帽， 宋 柳永 词所谓‘闹蛾儿’也，或亦谓之‘闹嚷嚷’。” 清 陈维崧 《望江南·岁暮杂忆》词之一：“人鬭 南唐 金叶子，街飞 北宋 闹蛾儿。”参见“ 闹鹅 ”。
闹蛾是汉语中一个具有特定历史文化内涵的名词，指古代元宵节期间女性佩戴的一种蛾形头饰，常以金银丝、绸缎或彩纸制成，兼具装饰性与节庆象征意义。以下是详细释义：
“闹蛾”亦称“闹鹅”“闹嚷嚷”，特指仿照飞蛾形态制作的节日头饰。其工艺以金银丝编织为骨架，缀以绸缎、羽毛或彩绘纸片，部分镶嵌珍珠、琉璃等饰物，造型精巧灵动。因佩戴时随步履颤动如蛾舞，故得“闹”之名（《汉语大词典》电子版）。
此饰物盛行于唐宋至明清时期，是元宵节“闹元宵”习俗的重要组成部分。女性将其插于发髻或贴在额间，寓意祈求吉祥、驱避灾邪。南宋周密《武林旧事》载：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……”，印证其作为节令标志性饰物的地位（中华书局点校本）。
“闹蛾”频繁出现在古典诗词中，成为元宵盛景的典型意象。如辛弃疾《青玉案·元夕》“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，即以“蛾儿”（闹蛾）烘托节日氛围。其流行与古代“扑灯蛾”民俗相关——元宵夜百姓提灯出游，飞蛾趋光而聚，被视为热闹吉兆，头饰造型由此衍生（上海古籍出版社《元宵节俗研究》）。
当代传统工艺复兴运动中，“闹蛾”作为非遗元素重现于部分地方节庆。例如江苏南通地区的“仿生绢花”技艺仍保留其制作工艺，但佩戴习俗已逐渐融入舞蹈道具、文创设计等新载体（中国非物质文化遗产网）。
参考资料：
“闹蛾”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合不同语境：
部分资料提到“闹蛾”可比喻“对琐事过度焦虑”，由“闹”（烦扰）和“蛾”（趋光扑火的习性）组合引申而来。但此用法在权威典籍中较少出现，可能属于地域性或现代引申义，需结合具体语境判断。
如需进一步考证，可查阅《酌中志》《杂物赞》等古籍原文（参考、5）。
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