(1) [Legalists]
(2) 先秦的一个思想流派,以申不害、商鞅、韩非为代表,主张法制,反对礼治
(3) 有法度的世臣
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——《孟子·告子下》
(1).守法度的世臣。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 朱熹 集注：“法家，法度之世臣也。”
(2).古代的思想流派之一。起源于 春秋 时的 管仲 、 子产 ，发展于 战国 时的 李悝 、 商鞅 、 申不害 、 慎到 等人， 战国 末 韩非 集法家学说的大成。主张以法治代替礼治，反对贵族特权，代表了新兴地主阶级的利益。《史记·太史公自序》：“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩絶矣。”《汉书·艺文志》：“法家者流，盖出於理官，信赏必罚，以辅礼制。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 秦 始立奏，而法家少文。” 胡适 《四论问题与主义》：“又如法家的势力，虽然被儒家征服了，但以后的儒家，便不能不承认刑法的功用。”
(3).犹方家。 元 辛文房 《唐才子传·李远》：“﹝ 李远 等﹞各有赋诗，后来颇为法家所短。”
(4).指包揽诉讼或专写状词之人。《初刻拍案惊奇》卷十：“次日天明， 程朝奉 早早梳洗，讨些早饭喫了。请个法家商量，做定了状词。”
(5).犹僧家。 南唐 陈陶 《题居上人法华新院》诗：“鐘唄成僧国，湖山称法家。”
法家是中国古代重要思想流派之一，主张以法治国、强化君权，强调法律的客观性和强制性。其核心思想可概括为以下三方面：
战国时期形成，代表人物包括商鞅（重“法”）、申不害（重“术”）、慎到（重“势”），后由韩非子集大成。主张：
反对儒家礼治，认为法律应公开明确，做到“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。
提出“法、术、势”结合的理论，通过严刑峻法、权术驾驭和威势巩固君主专制。
主张“世异则事异，事异则备变”（《韩非子·五蠹》），认为制度需顺应时代变革。
汉代以后，“法家”亦指精通律法的官吏。如《汉书·艺文志》将“法家”列为九流之一，定义为“明罚饬法”的司法实践者，强调律令的实操性。
学术参考来源：
法家是中国先秦时期形成的重要思想流派，主张以“法治”为核心，强调富国强兵和君主集权。以下为详细解释：
法家是春秋战国时期的思想流派，以申不害、商鞅、韩非等为代表，主张通过严密的法令制度治理国家，反对儒家“礼治”，代表新兴地主阶级的利益。其学说为秦朝建立中央集权制度提供了理论基础。
法家因严刑峻法、轻视道德教化受到批评。秦朝暴政导致其声誉受损，但法律框架仍深刻影响后世。
如需更完整的学术解析，可参考《汉书·艺文志》或现代研究论著（部分内容综合自等网页）。
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