古代王畿以外地區分為五服，故稱南方為“南服”。《文選·謝瞻＜王撫軍庾西陽集别時為豫章太守庾被徵還東＞詩》：“祗召旋北京，守官反南服。” 李善 注：“南服，南方五服也。”《晉書·劉弘傳》：“ 弘 專督 江漢 ，威行南服。” 宋 嶽飛 《題驟馬岡》詩：“南服隻今殲小丑，北轅何日返神州。” 曹亞伯 《武昌日知會之破案》：“同盟會會員 山西 喬義生 ，乃伴 歐吉羅 入 中國 内地遊歷，兼作譯員。先遊 京 津 ，次遊 長江 ，再遊南服。”
“南服”是一個古代漢語詞彙，其核心含義指古代王畿（都城周邊地區）以外的南方區域。以下是詳細解釋：
根據五服制度，古代以王畿為中心，按距離遠近将疆域劃分為“五服”（甸服、侯服、綏服、要服、荒服），其中“南服”特指南方地區。這一概念在《晉書》《文選》等古籍中均有記載。
具體涵蓋區域因朝代而異，但通常包括長江流域及更南的地帶，如江漢平原（今湖北）、豫章（今江西）等，與“北服”形成南北對應。
如今“南服”一詞已較少使用，多見于曆史文獻或文學作品中，用于指代古代南方疆域或營造曆史語境。
“服”在古漢語中既表示地域劃分，也隱含對中央政權的臣服關系。因此，“南服”不僅指地理方位，也帶有政治隸屬的意味。
《南服》是中國傳統文化中的一種服飾，是古代君王、貴族和官員在南方舉行重要儀式或活動時所穿戴的服裝。
《南服》一詞由部首「冖」和「申」組成，總計7個筆畫。
南服的來源可以追溯到古代的南越國，該國位于中國南方，是中國大陸與海南島之間的一片地區。南越國的君主在南越國以外的活動上穿着南越皇帝制定的特殊服裝。
《南服》在繁體字中的寫法為「南服」。
在古代漢字中，南服的寫法可能有所不同。然而，現代漢字的标準化已經使用了「南服」這一寫法。
1. 大禹時代，南服被用作皇室成員的禮服。
2. 在宋代，南服成為文人墨客的時尚。
3. 今天，南服已經成為一種傳統文化的象征。
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