
“夏五”及“郭公”均为《春秋》经文脱漏之处。《春秋·桓公十四年》:“夏五。” 杜预 注:“不书月,闕文。”又《庄公二十四年》:“ 郭公 。” 杜预 注:“无传,盖经闕误也。”后因以“夏五郭公”比喻文字有残缺。
“夏五郭公”是汉语中一个特殊的典故用语,典出《春秋》经传。该词原指《春秋》记载中的文字缺漏现象,后引申为文献记载不完整或存在疑点的代称。
一、词源考据
“夏五”出自《春秋·桓公十四年》经文“夏五”,本应记载月份却未完整表述,后人多认为此处脱漏“月”字;“郭公”则出自《春秋·庄公二十四年》经文“郭公”,因缺乏后续事件记载,导致历代学者对其含义争议不休。《春秋》作为儒家经典,其简略笔法使得这两个缺例成为训诂学中的典型例证(参考来源:《汉语大词典》)。
二、语义演变
该词组合后,从专指《春秋》笔法缺陷逐渐扩展至泛指文字记录不完整、存疑的情况。例如清代学者顾炎武在《日知录》中评“夏五郭公,圣人之慎疑也”,强调其对文献严谨性的警示意义(参考来源:《中国典故大辞典》)。
三、现代应用
当代语言学中,“夏五郭公”常用于学术讨论,特指古籍校勘、版本考据时遇到的文本残缺问题。如《古籍整理研究学刊》曾以该词为案例,分析先秦文献的传抄讹误规律(参考来源:《古籍整理术语汇释》)。
“夏五郭公”是一个汉语成语,源自《春秋》经文中的两处脱漏记载,现多用于比喻文字缺失或记载不完整。以下是详细解释:
出处与含义
结构与用法
现代引申意义
该成语通过《春秋》的具体脱例,生动反映了古代文献的严谨性与后世对文字完整性的重视。使用时需结合语境,强调文本的缺失或需考证的特性。
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