妾妇之道是一个汉语成语，源自中国古代文化，字面意思指“妾妇的道路或行为方式”，其中“妾妇”指古代家庭中的侧室或小妾，地位卑微。引申义为形容卑躬屈膝、阿谀奉承的态度，常用于批评缺乏独立人格、唯命是从的行为。这一成语强调在道德层面上的软弱和妥协，常见于文学和日常用语中，以警示人们保持尊严和原则。
根据《现代汉语词典》（第七版），妾妇之道被定义为“比喻卑躬屈膝、谄媚讨好的作风”， 参考《辞海》（第六版），该词条进一步阐释其文化背景，指出它源于古代社会等级制度，反映妾妇为生存而屈从的无奈，后演变为对任何谄媚行为的讽刺。在实际应用中，该成语常用于描述政治、职场或个人关系中过度迎合他人的负面行为，例如在《孟子·滕文公下》的类似表述中，强调“大丈夫”当有骨气，而非行妾妇之道。
“妾妇之道”是一个源自《孟子·滕文公下》的成语，其核心含义指无原则地顺从他人、缺乏独立人格的卑劣作风。以下是详细解释：
出处与字面义
出自《孟子·滕文公下》中的“以顺为正者，妾妇之道也”（）。字面指古代妾室（地位低于正妻的女性）以顺从丈夫为准则的行为规范，即“三从四德”中的妇道（）。
引申义与贬义色彩
孟子以此比喻公孙衍、张仪等纵横家通过曲意逢迎诸侯来谋取权势的行为，暗讽其丧失道德原则，仅有“顺从”而无独立立场（）。后世扩展为对上司或同僚绝对服从、谄媚的卑劣作风（）。
与“大丈夫”的对比
孟子在原文中将“妾妇之道”与“大丈夫”精神对立，强调真正的大丈夫应具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格（），反衬“妾妇之道”的软弱与无原则性。
现代使用场景
多用于批判职场或官场中阿谀奉承、唯命是从的消极现象。例如郭沫若曾用此词形容某些宰相通过顺从权贵获取荣华富贵的行为（）。
示例：
“他虽身居高位，却只知一味附和上级，毫无主见，实属妾妇之道。”
（注：如需更多用例或语境分析，可参考《孟子》原文及相关历史评论。）
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